הלימוד היומי: תפילה בציבור או לימוד תורה, ומתי חוצפה היא חיובית?

2 הלכות ביום

2 הלכות ביום מתוך הספר "הלכה למעשה", מאת הרב ירון אשכנזי שליט"א, עפ"י פסקי מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל.

אדם שיש לו זמן קצוב לקביעות עיתים לתורה, ואם יתפלל ביחיד יוכל ללמוד יותר זמן, האם יכול לוותר על תפילה בציבור?

אף שלימוד תורה חשוב יותר מתפילה בציבור, מ"מ אין לו לאדם לוותר על תפילה בציבור כדי ללמוד תורה. אך מותר לעשות כן באקראי.

ההולך לשמוע שיעור תורה שמתקיים בבית הכנסת, ובאמצע הדרך עצרו אותו כמה אנשים וביקשו ממנו להשלים מניין לתפילת מנחה, האם צריך להתעכב ולהשלים להם מניין, אף שיפסיד את השיעור?

אם אותם אנשים אינם יכולים ללכת לבית הכנסת ולהתפלל במניין, כגון שהם זקנים, חולים או אבלים, ישלים להם מנין אף על פי שמבטל מלימודו. אך אם הם יכולים ללכת בעצמם לבית הכנסת, לא יבטל מלימודו להשלים להם מנין, אלא אם כן רגיל לבטל את תלמודו מפני דברים בטלים, שאז יבטל גם לצורך זה.

הציטוט היומי

"אך המידה הזאת משובחת מאוד בעזות התורה והעבודה: להעז פניו נגד הרשעים, ולהקשות עורף כנגדם, שלא לשמוע לעצתם, ושלא להודות על שקריהם ותועבותיהם, ושלא להחניף להם. וצריך להעז פניו אף בקיום המצוות, אף אם ישחקו בו בני אדם. וצריך להעז פניו נגד רבותיו לשאול מה שאינו יודע, ולא יתבייש בזה (אבות ג ה). וצריך להעז פניו להוכיח בני אדם, לגלות להם חטאתיהם" (אורחות צדיקים, שער עזות).

משמעות הציטוט

עזות פנים בדרך כלל נתפסת כמידה רעה (חוצפה, זלזול), אבל אורחות צדיקים מציין שיש גם עזות פנים חיובית, ומסביר כיצד להשתמש בתכונה שבדרך כלל נחשבת שלילית למטרות קדושות.

1. מול רשעים - להתנגד בתקיפות לאנשים רעים. לא להיכנע ללחץ שלהם, לא להסכים עם השקרים שלהם, ולא להחניף להם. כלומר, לעמוד על האמת גם כשזה לא פופולרי.

2. בקיום מצוות - לא להתבייש לקיים מצוות גם אם אנשים יצחקו עליך. למשל, לשמור שבת, לשים תפילין, לאכול כשר, גם כשסביבה לועגת.

3. בפני רבותיו - לא להתבייש לשאול שאלות מהמלמד או הרב, גם אם השאלה נראית טיפשית.

4. בתוכחה - האומץ להעיר לאנשים על טעויות או חטאים, גם כשזה לא נוח.

יש הבדל בין חוצפה אגואיסטית לבין אומץ לעמוד על האמת והצדק. לפעמים צריך עזות של קדושה כדי לעשות את הדבר הנכון.

החיזוק היומי

הרב זמיר כהן: התפללתי ולא נעניתי - מדוע?