בחירה לשם שמיים: דבר תורה קצר לשולחן השבת - פרשת וארא

"וַאֲנִ֥י אַקְשֶׁ֖ה אֶת־לֵ֣ב פַּרְעֹ֑ה וְהִרְבֵּיתִ֧י אֶת־אֹתֹתַ֛י וְאֶת־מוֹפְתַ֖י בְּאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם" (שמות ז', ג')

כיצד ניתן לשלול את יכולת הבחירה של פרעה?

מסביר הרמב"ן:

"הנה לא רצה לשלחם לכבוד השם, אבל כאשר גברו המכות עליו ונלאה לסבול אותם, רך לבו והיה נמלך לשלחם מכובד המכות, לא לעשות רצון בוראו. ואז הקשה השם את רוחו ואמץ את לבבו למען ספר שמו, כענין שכתוב והתגדלתי והתקדשתי ונודעתי לעיני גוים רבים וגו'… וזה טעם ואני אקשה את לב פרעה והרבתי את אותותי, כלומר שאקשה לבו למען רבות מופתי בארץ מצרים…"

מכאן אנו לומדים כי הבחירה נמדדת בכוונותיו של האדם, ולא רק במעשים.

לאדם יש בחירה חופשית, אולם יש לדעת כי הקב"ה בוחן את האדם לפי כוונותיו ולא לפי מעשיו. לפיכך, אם הבחירה אינה נובעת מתוך רצון לעשות לשם שמיים, אלא רק מתוך אינטרס אישי להרוויח או להימנע מצרה, אזי הקב"ה אינו מאפשר לו לשוב בתשובה, כפי שראינו אצל פרעה, וזאת על מנת לקדש שם שמיים, ולחזק אצל עם ישראל את האמונה.

מהי בחירה חופשית? אם הקב"ה יודע מה העתיד שלנו אז איפה הבחירה החופשית? והאם אכן זה בידינו לבחור בטוב או ברע? הרב יגאל כהן בשיעור חשוב לחיים. צפו