פרשת לך לך מזווית שלא הכרת: פירוש קצר ומרתק שיפתח לך עולם חדש

בפרשת השבוע, פרשת לך לך, מתואר שלוט, אחיינו של אברהם, נפל בשבי כאשר ארבעה מלכים כבשו את סדום ולקחו אותו יחד עם רכושו. הידיעה הגיעה אל אברהם, והוא יצא למלחמה נועזת כדי להצילו - מעשה שהפך לסמל של מסירות נפש וכבוד שמים.

מדוע אברהם אבינו, איש החסד והשלום, סיכן את חייו ויצא לקרב נגד ארבעה מלכים אדירים?

חז"ל במדרש (ילקוט שמעוני, תהלים) מבארים: "בְּגַאֲוַת רָשָׁע יִדְלַק עָנִי, יִתָּפְשׂוּ בְּמְזִמּוֹת זוּ חָשָׁבוּ" - "בְּגַאֲוַת רָשָׁע יִדְלַק עָנִי" - זה לוט שנתפס על ידי נמרוד בשביל אנשי סדום, יִתָּפְשׂוּ בְּמְזִמּוֹת זוּ חָשָׁבוּ" - אלו השבטים.

כלומר, יש קשר בין לכידתו של לוט בידי נמרוד והמלכים, לבין מעשה השבטים שמכרו את יוסף.

שואל ה'זרע שמשון', מה המשותף בין לוט שנפל בשבי ועבורו יצא אברהם למלחמה, לשבטים הקדושים שמכרו את יוסף אחיהם?

מבאר ה'זרע שמשון' על פי דברי המדרש ודברי הזוהר, כי הסיבה לכך שאברהם אבינו הכניס את עצמו לסכנה לצאת למלחמה כנגד ארבעה מלכים חזקים, היתה משום שלוט היה דומה מבחינה חיצונית לאברהם, ובכך שתפסו את לוט היה חילול שמים גדול, שכל הרואה את לוט בשבי חושב שאברהם שבוי, וחלילה הקב"ה אינו יכול לעזור לו.

עוד מוסיף ה'זרע שמשון', כי אף היודעים שהשבוי הוא לוט, הם עלולים לומר שהטעם שנשבה לוט משום שהוא אינו צדיק, וממילא יאמרו שאף אברהם אינו צדיק, כיוון ששניהם דומים, וחלילה יכול להיווצר מכך חילול שמים. זו הסיבה שאברהם אבינו סמך על הנס, ויצא למלחמה כדי לנצח את ארבעת המלכים, למען כבוד שמים.

חז"ל אומרים שיוסף היה דומה בפניו ליעקב אביו. בכל זאת, כשהשבטים רצו להרוג את יוסף, הם לא חשבו על המשמעות העמוקה של המעשה: אם יאמרו הבריות שיוסף חטא, והרי פניו כפני יעקב - יחשבו חלילה שגם יעקב חטא, וכך ייפגע כבודו של הצדיק.

ה'זרע שמשון' ממשיך: מעשה אחד, שנראה לכאורה פרטי, עלול לגרום לפגיעה בכבוד שמים או בכבוד הצדיקים. אברהם סיכן את נפשו ויצא למלחמה חסרת סיכוי, כדי שלא ייגרם חילול ה', והשבטים, לעומת זאת, לא ראו את התמונה הגדולה.

זו הסיבה שהמדרש מקשר בין שני המקרים: "בְּגַאֲוַת רָשָׁע יִדְלַק עָנִי" - זה נמרוד שתפס את לוט, "יִתָּפְשׂוּ בְּמְזִמּוֹת זוּ חָשָׁבוּ" - אלו השבטים שתפסו את יוסף.

המסר הוא ברור: לפני כל פעולה או שיפוט כלפי אדם אחר, עלינו לזכור שמה שאנחנו עושים עשוי לשקף על משהו גדול מאיתנו - על התורה, על האמונה, ועל כבודו של הקב"ה.