קדושת לוי על פרשת פינחס: דבר תורה קצר שישדרג את שולחן השבת

"פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי" (במדבר כ"ה, י"א).

קדושת לוי שואל שתי שאלות:

1. הפסוק מדגיש את המילה "בתוכם" – לכאורה המילה הזאת מיותרת.

2. פנחס עשה מעשה אחד של קנאות, אז למה הוא זוכה לפעמיים שכר - ברית שלום וברית כהונת עולם?

"או יבואר, פנחס בן אלעזר כו'. ויש לדקדק תיבת בתוכם, הוא מיותר. ועוד יש לדקדק דפנחס לא עשה רק דבר אחד שהיה מקנא קנאת ה' צבאות והקדוש ברוך הוא שילם לו שני שכרים ברית שלום וברית כהונת עולם".

כאן מסביר קדושת לוי עיקרון חשוב: כשאדם רואה עבירה וכועס מיד על החוטאים - זה מעורר דינים (עונשים) על עם ישראל.

"ונראה, דהנה חכמינו ז"ל אמרו פנחס זה אליהו, ובתוספות מביא בשם תנא דבי אליהו, שהיו חולקים ממי בא אליהו אם מרחל אם מלאה, ובא אליהו ואמר להם שאני מבני בניו של רחל. ונראה דאלו ואלו דברי אלהים חיים, דהכלל הוא, שאם רואה אדם חס ושלום בני אדם שעוברין עבירה וכועס תיכף עליהם ומקנא קנאת ה' צבאות אזי חס ושלום מעורר דינין על ישראל".

פנחס היה שונה: למרות שקינא קנאת ה', הוא לא עורר דינים אלא חסדים, והיה מליץ טוב על עם ישראל ומכפר עליהם.

הגמרא מספרת שפנחס זרק את גופותיהם של זמרי וכזבי על הקרקע ואמר לה': "בגלל אלה ימותו 24,000 איש מישראל?" - כלומר, הוא הגן על העם.

"אבל פנחס אף על פי שקינא קנאת ה' צבאות אף על פי כן לא היה מעורר עליהם דינין חס ושלום רק חסדים גדולים ומכפר על בני ישראל והוא היה המליץ על ישראל כדאיתא בגמרא, שבא וחבטן בקרקע ואמר לפניו רבונו של עולם על אלו יפלו כ"ד אלף מישראל".

מדוע פנחס קיבל שכר כפול?

השכר הראשון - ברית שלום - בא על הקנאות עצמה לכבוד השם.

השכר השני - כהונת עולם - בא על כך שהיה "בתוכם", לא נפרד מהעם, ועורר עליהם חסדים וכיפר עליהם כמו כהן.

"ומחמת זה נתן לו הקדוש ברוך הוא שני שכרים. ברית שלום, מחמת שקינא קנאת ה' צבאות. וברית כהונת עולם, מחמת שהיה בתוך בני ישראל ולא היה מופרד מהם והיה מעורר עליהם חסדים וכפר עליהם כמדת כהן הוא חסד ומכפר על בני ישראל".

פנחס הצליח לשלב: מצד אחד קינא לכבוד השם והשיב את חמת ה', ומצד שני נשאר "בתוכם" - מחובר לעם ומעורר חסדים עליהם.

"וזהו הרמז בפסוק פנחס בן אלעזר כו' השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי, ואף על פי כן היה בתוכם והיה מעורר עליהם חסדים. לכן אמור לו הנני נותן לו את בריתי שלום, מחמת הקנאה. והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם תחת אשר קנא לאלהיו ויכפר על בני ישראל, כי אף על פי שקינא כיפר על בני ישראל והיה מעורר עליהם חסדים".

איך נוכל לחזק בליבנו את אהבת הזולת? הרב יגאל כהן בשיחה מחזקת על המצווה לדון כל אדם לכף זכות