לקראת ליל הסדר: בואי נתכונן יחד ללילה הקדוש בשנה

כשאין דרך לישועה – ליל הסדר הוא הישועה! בטור הזה ובטור הבא נתכונן יחד ללילה הקדוש ביותר בשנה – ליל הסדר.

ניגע בכמה נקודות חשובות:

• ראשית, שימי לב כי בכל ההגדה לא מוזכר שמו של משה רבנו.
• מסביר השפע חיים נפלא, כי לגאולה זוכים רק בכוח צעקה ותפילה.
• בליל הסדר יכול כל אדם להגיע למדרגה גבוהה מאוד באמונה, מעל ומעבר למדרגה שהוא נמצא בה עתה, בבחינת "משכני אחריך נרוצה הביאני המלך חדריו" (שפת אמת).
• מעלה רבה יש בברכת איש לרעהו בלילה הזה. ברכת איש לאשתו ואישה לבעלה, אב לבניו ולבנותיו ואם לבניה ולבנותיה. טוב שהמסובים כולם יברכו איש את רעהו, גם קטנים את הגדולים.
• שבו ליד השולחן בשמחה ובאהבה. היזהרו מאוד מכעס והקפדה, סלקו את כל הקנאה והשנאה מהלב, קדשו עצמכם – כך מתחילים... קדש!
• בחמשה עשר סימני הסדר טמונים סודות עמוקים. חכמי הקבלה מסבירים ששמות קודש הרומזים לאורות עליונים שמתגלים בלילה הזה רמוזים במילים "קדש", "ורחץ" וכו', וזה מאיר אור ושפע לכל המשתתפים לכל השנה. טוב לומר את כולם לפני תחילת הסדר בקול גדול ובנעימה, מפני שיש בהם סודות עליונים בעצם אמירתם.
• טוב לומר את הסימן בפה לפני קיומו: לפני קדש יש לומר בקול: "קדש". לפני רחצה יש לומר בקול: "רחצה", וכן על זו הדרך. טוב לומר אחרי הזכרת כל סימן את הפסוק "ויהי נועם ה' אלוקינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו".
• כותב הרב אהרון טויסיג: והלילה הזה הוא סדר על כל השנה, ובלילה הזה תלוי התנהגותו ודיבוריו ומעשיו של האיש הישראלי לכל השנה. ואם בלילה הזה זוכה להתנהג כראוי, יגרום הדבר שינוי לטובה על כל השנה שלו. נמצא שלילה הזה הוא הגורם ומשליט סדר, איך יתראה בסיעתא דשמיא כל השנה. לכן שפיר נקרא "ליל הסדר".
• סיפור ההגדה הוא כמו תפילה, שאנו מספרים כבוד האל ושבחיו יתעלה (הרמ"א).
• באמירת המילים "ארמי אובד אבי", נבקש בלבנו שהקב"ה יצילנו מהיצר הרע הנקרא ארמי. שעה זו מסוגלת לניצחון על היצר הרע וליראת שמיים טהורה.
• בעת אמירת "ונצעק אל ה'", מתעוררת עת רצון במרומים (באר החיים).
• בעת שאומרים: "ונצעק", טוב לצעוק מהלב, "ונצעק אל ה'", ולבקש! זוהי עת רצון גדולה ועצומה, וראינו מזה ישועות גדולות. "מי שמזונותיו מצומצמים יכול לבקש על הפרנסה כשאומר 'ונצעק', מי שיש לו חולה בתוך ביתו יצעק על ענייני בריאות, וכן כל אחד ואחד בדבר אשר חסר לו" (רבי מאיר יחיאל, השרף ממאגלניצא).
• בעת שפיכת היין מהכוס, כשמזכירים את מכות מצרים, יש לכוון שהשם יתברך יצילנו מכל המכות הללו, ויכה בהם את אויבי ישראל (כף החיים).