נתיבות שלום על פרשת שופטים: פירוש קצר ומרתק שיענג לכם את שולחן השבת

בפרשת שופטים נאמר: "שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך אשר ה' אלוקיך נותן לך". הנתיבות שלום מביא את דברי רבי חיים ויטאל (מובא בנחל קדומים על פסוק זה), ומציין כי דבריו מופיעים במקומות נוספים. רבי חיים ויטאל, גדול תלמידיו של האר"י הקדוש, מסביר כי לאדם יש כמה "שערים": שער הראיה, שער השמיעה, שער הריח, שער הדיבור ושער המישוש. כל אדם צריך לשמש כדיין על כל ענייניו ולפקח על פעולתו, ובכך יש לכל אחד גדרים על כל שעריו. זו הסיבה שהפסוק נאמר בלשון יחיד, למרות שהוא ציווי כללי על כלל ישראל, שכן הוא משמש גם כציווי אישי לכל יהודי, המוזהר לפקח על כל שערי אבריו.

הדרישה מהיהודי היא לשמור על כל השערים הללו ולהפנותם אך ורק לה', באמצעות "שופטים ושוטרים". כל מבט שהאדם זורק בעיניו, חייב להיות מנותח לפי רצון ה' – מה ראוי לראות ומה לא. יש ראיה של מצווה, ראיה של איסור וראיה מותרת. כך גם בשמיעה, יש שמיעה של מצווה, שמיעה של איסור ושמיעה מותרת, וצריך תמיד להבחין מה שומעים. אותו הדבר בדיבור, יש דיבורי מצווה, דיבורי איסור ודיבורי היתר.

הקב"ה, טוב ומיטיב, ברא את האדם בכדי להיטיב עמו, וכל אשר קורה לאדם בחייו מביאו אותו לטוב. כל השערים יכולים להוביל את האדם אל הטוב, אך באותו אופן, יכולים גם להוציא אותו מן העולם. על כך אומרת התורה: "שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך אשר ה' אלוקיך נותן לך". כלומר, כל השערים יכולים להביא את האדם אל טוב, אך גם יכולים להוביל אותו אל הרע. כפי שמובא בבעל שם טוב, כאשר מתעוררת באדם אהבה לדבר אסור, אין רע שיורד מן השמים. למעשה, זו מתנה שניתנה לו מן השמים – מידת אהבה – אך הוא צריך להשתמש בה לאהבת ה', לאהבת תורה ולאהבת ישראל.

במילים אחרות, כל השערים שבאדם יכולים לשמש את האדם לטוב אם ישתמש בהם כראוי. לפיכך, פירוש הפסוק "שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך" הוא שעל האדם לשפוט את כל השערים, להפעילם אך ורק לטוב, וכך להביא את ה' אלוקיו לתוך כל פרט ופרט.

עוד מבאר הנתיבות שלום כי את מילות הפסוק: "אשר ה' אלוקיך נותן לך" ניתן להבין על פי דברי הרמב"ם במורה נבוכים, שמסביר כי כאשר האדם יחשוב על כך שהמלך הגדול – הקב"ה – רואה את כל מעשיו, הוא יגיע ליראת שמיים והכנעה. כוונת הפסוק היא: "שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך אשר ה' אלוקיך נותן לך", שתהיה לך ההכרה כי ה' אלוקיך עומד על מעשיך. הכוונה היא שכל מעשה של האדם יהיה מתוך הכרה שהקב"ה שומע ורואה את כל אשר הוא עושה.