פרשת תצוה
קדושת לוי על פרשת תצוה: דבר תורה קצר שישדרג את שולחן השבת
רבי לוי יצחק מברדיצ'ב בפירושו "קדושת לוי" על פרשות השבוע: תובנות מחזקות בעבודת ה' וחידושים מרתקים שיאירו את שולחן השבת שלכם. והפעם – פרשת תצוה
- אמיתי חניה
- פורסם ג' אדר התשפ"ה
"וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּחֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט עַל לִבּוֹ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ לְזִכָּרֹן לִפְנֵי יְהוָה תָּמִיד" (שמות כ"ח, כ"ט).
מדוע נאמר שאהרון נשא את שמות השבטים, ולא את שמות האבות – אברהם, יצחק ויעקב, ששמם מוזכר לרוב בתורה.
"ונשא אהרן את שמותם על לבו (שמות כח, כט). יש לדקדק למה נשא אהרן שמות השבטים ובכל מקום מצינו שמוזכר זכות אבות אברהם יצחק ויעקב".
קדושת לוי מסביר כי גם שמות האבות היו חקוקים על האבנים, אך הכתוב ציין שנשא את שמות השבטים כדי להדגיש שהבחירה באהרון הכהן הגדול לא נעשתה מתוך העדפה אישית כלפי אותו פרט, כפי עלולים לחשוב חלילה שאם הוא נבחר כנראה שרק אותו ה' אוהב ואת השאר שונא. היתה כאן מטרה להראות שהקב"ה אוהב את כל עם ישראל, ולא רק את האיש שנבחר.
"והנה אף על פי שרבותינו ז"ל דרשו שגם שמות האבות היה שם אף על פי כן לא מצינו זה בפירוש בכתוב רק שמות השבטים היו חקוקים על האבנים. ויבואר, דהנה כתיב באהרן כי בו בחר ה' מתוך בני ישראל".
לכן, הכתוב מציין שאהרון נשא את שמות השבטים על לבו - כדי להדגיש שה' אוהב את כולם, כל אחד ואחד מהשבטים, למרות שלכאורה מדובר בבחירה האישית בו.
"והנה בבחירת אחד מתוך הכלל מוכרחים אנו לומר כי הבחירה היה בזה האיש הפרטי עבור שאוהב אותו אבל הכלל הוא שונא. וכן היינו רוצים לומר, כי הבחירה באהרן מתוך בני ישראל היה על זה הדרך לכן היו חקוקים שמות השבטים להראות שגם בהם חפץ ה' ואוהב אותם".
הקב"ה הבטיח לנו את ההבטחה הגדולה ביותר שלעולם הוא לא יעזוב אותנו. הרב שניר גואטה בקטע מרגש על אהבת השם. צפו
