אור החיים הקדוש: חיזוק קצר בעבודת ה' מתוך פרשת משפטים

"וּבְכֹל אֲשֶׁר אָמַרְתִּי אֲלֵיכֶם תִּשָּׁמֵרוּ וְשֵׁם אֱלֹהים אֲחֵרִים לֹא תַזְכִּירוּ לֹא יִשָּׁמַע עַל פִּיךָ" (שמות כ"ג, י"ג).

מדוע נאמר "ובכל אשר אמרתי לכם תשמרו", ולא נאמר "וכל אשר אמרתי לכם תשמרו".

מה ההבדל? משמעות המילה "ובכל" היא שישראל נשמרים באמצעות קיום כל המצוות. לעומת המילה "וכל" שכוונתה שצריכים לקיים את כל המצוות.

וכך מסביר אור החיים הקדוש:

יש קשר הדוק בין מצוות התורה לאיברי הגוף האנושי. מניין מצוות עשה הוא 248, כנגד 248 האיברים של גוף האדם, ומניין מצוות לא תעשה הוא 365, כנגד 365 הגידים שבגוף. לכן, כאשר אדם מקיים את מצוות התורה באופן מלא, הוא מגן על כל האיברים והגידים שבגופו.

לכן נאמר "ובכל", שלא יאמר אדם שיקיים רק חלק מהמצוות ולא את כולן, כיוון שלדעתו גם חלק מהן יספיקו לשמירתו.

מילה זו נועדה להדגיש את הצורך לקיים בשלמות כל מצווה ומצווה בתורה, מבלי להחסיר אפילו מצווה אחת. רק בקיום כל המצוות ישראל יהיו נשמרים. כמו שכתוב שהמצוות הן כנגד איברי הגוף, ורק על ידי קיומן נשמרים כל איבריו.

"ובכל אשר אמרתי וגו'. טעם אומרו: ובכל וגו' תשמרו, ולא אמר: "וכל אשר וגו' תשמרו", יכוין לומר על דרך אומרם ז"ל (מכות דף כג:) כי מנין מצות עשה הם רמ"ח כנגד רמ"ח אברים של אדם, ושס"ה לא תעשה הם כנגד שס"ה גידיו (זהר ח"א ק"ע ב)".

על כן אור החיים הקדוש מדגיש כי אין להסתפק בקיום חלקי של מצוות. אם אדם מקיים רק חלק מהמצוות או מדלג על אחת מהן, הרי שזאת כמעין פגיעה או חסרון באיבר מסוים בגופו, שהרי כל מצווה ממלאת תפקיד חשוב בשמירה על גוף האדם באופן רוחני. כל מצווה בתורה יש לה תפקיד משלה, ואם חסרה מצווה אחת, הדבר פוגע בשמירת אותו איבר המכוון כנגדה.

"והוא מה שרמז - שלא יאמר אדם: אקיים כך וכך מצות ויספיקו לשמירתי, לזה אמר: ובכל אשר וגו', פירוש, בכל המצות תהיו נשמרים, ובחסרון אחד מהם תחסר השמירה לאותו אבר המכוון לה".

הרב שניר גואטה במסר מרגש על המעלה הגדולה של מי שעושה את ציווי השם באמונה מבלי להתמהמה. צפו