הסוד שבמאמר חז"ל: איך השם, השפה והמלבוש הצילו את בני ישראל?

חז"ל מגלים לנו שהזכות לגאולת בני ישראל ממצרים נבעה מהעובדה שלא שינו את שמם, לשונם ומלבושם. מתעוררת כאן תהייה: מעולם לא שמענו שיש מצווה שמחייבת אותנו שלא לשנות את השם, השפה או המלבוש. כיצד ייתכן שפעולות אלו היוו זכות כה גדולה, עד שהן היו הסיבה הבלעדית לגאולתם?

נראה כי ניתן להעניק לדברי חז"ל אלו משמעות חדשה ומעמיקה יותר.

הרמב"ם, בהלכות דעות פרק ו', מציין שטבע האדם הוא להיגרר אחר החברה, ולכן יש להתרחק מחברה רעה. התרחקות מחברה רעה אינה מוגדרת כאחת המצוות, אך חשיבותה אף יותר מהמצוות, שכן מתוקף החיוב לעבוד את ה' ולשמור את המצוות, נובע גם החיוב הבסיסי לנוס ממה שמחליש ומרחיק אותנו מעבודת ה'.

לפיכך, המצליחים שלא להיגרר אחר חברה שלילית מעלתה עצומה, וכמו שכתוב בפסוק (ביחזקאל מ"ד, ט"ו) "בני צדוק אשר שמרו את משמרת מקדשי בטעות בני ישראל מעלי המה יקרבו אלי לשרתני". כלומר, מאחר שהם שמרו על שלמות עבודת ה' ולא נגררו אחר הרבים שטעו והתרחקו מעבודת ה', זכו שהקב"ה העריך אותם ובחר בהם לשרתו.

ייתכן שזאת כוונת חז"ל: הסיבה האמיתית לכך שעם ישראל נגאל, היא משום שהצליחו להיבדל ולהתרחק מהמצרים עד שלא הושפעו מהם כלל. ומה שמנו חז"ל ג' פעולות, שלא שינו שמם, לשונם ומלבושם, אין הכוונה שרק ההקפדה על ג' פעולות אלו בלבד היא הסיבה שנגאלו, אלא כוונת חז"ל לתת סימן לכך שהצליחו להיבדל מהמצרים ולשמור על עצמם בצורה שלמה, בלא שחדרה אליהם שום השפעה זרה, שהרי אפילו בדיבור, במלבוש ובשמות לא נוצר שום שינוי!

כאן ישנו היבט נוסף על מעלתם, עמוק יותר. כאשר אדם עובד אצל מעסיק, טבע האדם נוטה להעריץ אותו, שכן הוא זקוק לעזרתו ולרחמיו, ולכן ההשפעה ממנו עלולה להיות חזקה יותר. לפיכך הנזהר שלא ללמוד ממעשיו של המעסיק, זוכה לדרגה גבוהה אף יותר. 

יתכן שזאת כוונת יעקב במפגש עם עשיו אחיו. אחד הדברים הראשונים שיעקב מציין הוא "עם לבן גרתי". המפרשים מסבירים כי כוונתו לומר שהצליח להמשך בשמירת התרי"ג מצוות, אף על פי שדר עם לבן הרשע. ולפי דברינו, יתכן שעיקר הדגש הוא על כך שלבן היה המעסיק שלו, ולכן דרגתו עוד יותר גבוהה.

כך ניתן להבין טוב יותר גם את מעלת בני ישראל. אף על פי שהמצרים היו אדוניהם, בכל זאת הצליחו שלא להיגרר אחריהם, ולהישאר נאמנים לערכיהם.

 רבים ורבות מאיתנו עובדים יומיום במקום שבו הדמויות בסביבה אינן מהוות מודל רוחני טוב דיו. עובדים אלו נתקלים בקונפליקט – כיצד להימנע מהשפעה רעה מצד הסביבה? במיוחד קשה הדבר כאשר מדובר בדמויות סמכות. לצערנו ההשפעה קימת ונוגסת, פעמים היא לא ניכרת מיד, אך היא עלולה להתבטא בשינוי המלבוש או בצורת הדיבור, שהופכים למעודנים פחות.

מעשה אבות סימן לבנים. נלמד מאבותינו להקפיד לשמור על ערכינו ועקרונותינו, ולא להיגרר אחר הסובבים אותנו, ונצא בדיוק כפי שנכנסנו, עם אותו סגנון מלבוש ושיח.

ודאי העומדים בניסיון זה דרגתם גבוהה מאוד, ויזכו גם הם לברכת ה' ולגאולה מכל המצרים והקשיים שלהם.

המאמר מתוך תכני קורס אונליין "עובדת כהלכה", על אתגרי ההלכה בעולם העבודה לנשים.

הרב עדיאל אלון שליט"א הוא מג"ש בארגונים "שבילי ההלכה", "דרשו" ו"הזכות ליהדות", ומשמש כמו"צ בבי"ד של הגר"ע פריד שליט"א ושל הגר"א מלכא שליט"א.