אור החיים הקדוש: חיזוק קצר בעבודת ה' מתוך פרשת בא

"וְהָיָה לְאוֹת עַל יָדְכָה וּלְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ כִּי בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְהוָה מִמִּצְרָיִם" (שמות י"ג, ט"ז).

אור החיים הקדוש שואל מדוע ה' בחר דווקא ביד שמאל בהנחת תפילין, ומסביר שהתשובה טמונה בסמליות של "יד כהה" – היד השמאלית, שהיא מקבילה במידות ה' ליד החזקה, שהיא מדת הגבורה.

"והיה לאות על ידכה וגו'. רבותינו ז"ל (מנחות ל"ז) אמרו ידכה יד כהה שהוא יד שמאל, וצריך לדעת מדוע לא בחר ה' ביד ימין לעשות בו המצוה כי הוא המשובח, ורבותינו אמרו (שם) להיותו מכוון כנגד הלב שבצד שמאל, ודבריהם אמת, אלא שנראה לי לתת טוב טעם כי הכתוב עצמו נתן טעם הדבר במה שכתב כי בחוזק יד".

אור החיים מסביר שיש שתי בחינות עיקריות במידותיו של הקב"ה:

"היד הגדולה", שהיא מייצגת את החסד והרחמים.

ו"היד החזקה", שהיא מייצגת את הגבורה והעונש.

ביציאת מצרים, ה' הפעיל את "היד החזקה" – מכות מצרים שהיו ביטוי לגבורה ולעונש לשונאים.

"כי יש לך לדעת כי האדון ברוך הוא יש במידותיו ב' בחינות, הא' תקרא יד הגדולה, והא' תקרא יד החזקה, היד הגדולה היא צד החסד והטוב, והיד החזקה היא הגבורה המשלמת לעושה רעה כרעתו".

בהקשר לתפילין, ה' בחר להשתמש ביד השמאלית (הכהה) כסמל לגבורה, שמייצגת את כוחו של ה' להכות ולהוציא את ישראל ממצרים.

"והנה בהוצאת ישראל ממצרים נטה ה' יד החזקה והכה שונאיו עשר מכות, אשר לזה גמר אומר האדון שתהיה הנחת תפילין בכתיבת זכרון ביד כהה שלנו שהיא דוגמת יד החזקה המוציאה אותנו ממצרים, וזה שאמר הכתוב כאן כי בחוזק יד ונכון".

אור החיים הקדוש מציין כי אכן יש מקומות בהם מוזכר "היד הגדולה" כמשמעות של מידת רחמים, אולם כאן, בהקשר של תפילין, יש דגש על "היד החזקה" כי זהו הביטוי למידת הדין והגבורות של ה'.

"והגם שמצינו שאמר בהרבה פעמים יד הגדולה זו הסכמת מדת הרחמים למדת הדין אבל עיקר המשפט יד החזקה יתכנה".

איך מניחים תפילין? הרב יגאל כהן מסביר, ומדגים בצורה קלה ופשוטה להבנה. צפו