קו ההלכה

עמדת ההלכה במקרה כזה היא כי הצלת חיי אדם, בין אם אלו חיי אחרים ובין אם אלו חייו שלו, חשובה יותר מקיום מצוות התורה, ולכן יש לעשות כל שנדרש לשם הצלת החיים - גם במחיר של לעבור על איסורים כמו חילול שבת

האם מותר להשתמש בשבת במד חום כדי למדוד את החום של החולה לדעת איך לנהוג בו? וכן האם מותר לנער לאחר מכן את המדחום כדי שיוכלו לחזור ולהשתמש בו שנית?

הספר משנה תורה של רבנו משה בן מימון (הרמב"ם), הוא סיכום כל פרטי ההלכות של תרי"ג מצוות. מדובר באחת היצירות המקיפות, המסודרות והמשפיעות ביותר של ההלכה בפרט, והתורה שבעל-פה בכלל, בכל תולדות העם היהודי

מי שיש לו ארבע שעות או יותר ללמוד בכל יום, יקבע שלוש מהן ללימוד ההלכה, והשאר ללימוד הגמרא והראשונים כאשר תשיג ידו

שאלה: האם יש היתר למה שנהגו בכמה מקומות, שלובשות נערות בגדי נערים, ונערים לובשים בגדי נערות, ועושים כן לשם שמחת מצווה כגון בחתונות ובימי הפורים, או שיש בזה איסור?

אסור לרוץ בשבת. אבל כאשר הריצה גורמת עונג לאדם, ואין חשש שיראה כאילו יוצא לעסקיו, וכגון ילדים ובחורים הנהנים בריצתם, וכן אדם הבורח מן הגשמים וכדומה, מותר לכל אלה לרוץ בשבת

שאלה: האם דבר הגון הוא שיחזור אדם ויתחנן לפני ה' יתברך על אותו הדבר בכל יום? האם לא ראוי יותר שיתפלל על כך כמה פעמים, ואחרי שראה שלא נענה יחדל מלהתפלל על עניין זה?

הוא התקרב ליהדות רק לפני שש שנים, התמודד מול ראשי כוללים ואף חש בחלישות הדעת כשהיה לצדם, אבל בסופו של דבר קטף נתנאל שאשא את תואר חתן ההלכה העולמי. "לזכותי לא נזקף כלום, אני אחד הקטנים בישיבה", הוא אומר בראיון להידברות

המהרש"א תירץ, שמה שאמרו רבותינו ש"אין מזל לישראל", היינו שאם נגזר מן השמים שלא תבוא שום פורענות על ישראל, באמת לא תבוא שום פורענות, וכן אם נגזרה טובה על ישראל, בודאי היא תבוא, בלי קשר למזלות

במדינת ישראל נוהגים בבתי המשפט לפסוק על ידי שופטים יהודים, אבל אותם שופטים אינם פוסקים בדרך כלל על פי דיני התורה, ובכל מקרה אינם בקיאים כלל בדיני התורה, המרובים מאוד, ולכן נראה שאין לחלק כלל בין שופטים גויים לשופטי ישראל