כוח הציור
רבי יוחנן נתן לתלמידיו את הברכה הטובה ביותר – שמורא שמים יהיה אצלם מוחשי לפחות כמו מורא מפני האדם. זה המפתח להצלחה, מסתבר | תובנות מפרשת כי תבוא
רבי יוחנן נתן לתלמידיו את הברכה הטובה ביותר – שמורא שמים יהיה אצלם מוחשי לפחות כמו מורא מפני האדם. זה המפתח להצלחה, מסתבר | תובנות מפרשת כי תבוא
איך זוכים לאושר תמידי על אף כל המחסורים? הסוד טמון בהסתכלות נכונה
ולכן, מכיוון שראתה התורה את הבעיה הזאת, היא ציוותה לכסות את דם בעלי החיים, שבדבר זה יש סוג של תיקון ואזהרה של התורה כבאה לומר: תיזהר! אע"פ שהותר לך לשחוט, יכולה לעלות על לבך מעט אכזריות, לכן תכסה את הדם, שזהו "אקט" של בושה, כבא לומר אע"פ שהרגתי בעל חיים, אני מכסה ומצניע את דמו [שהדם הוא הנפש], ולא מזלזל בדמו – נפשו של בעל – החיים הנשחט
עבדיו של מלך חייבים להיות מכובדים ונאים. במידה והם אינם נראים ו"מצטלמים" בעיני הגויים כיאות, הם בעצם גורמים לביזוי אדונם – הקב"ה. אז מה הקשר בין מצוות לנוי?
הסרבנות של פרעה ועקשנותו שהייתה נראית בשעתו כתמוהה ולא מוסברת היוותה אמצעי לגילוי כבוד השם על ידי עשרת המכות, שהרי לבורא הייתה מטרה בכל סיפור גלות מצרים. תובנות מפרשת בשלח
"צעד קטן לאדם, צעד גדול לאנושות" - כך אמר האדם הראשון שצעד על הירח. משפט יפה זה טומן בחובו את אחד מעיקרי עבודתנו הרוחנית בחודש אלול. הבה נבין מדוע | תובנות מפרשת כי תצא
אחת המצוות שנראות תמוהות לכאורה היא מצוות שילוח הקן. אכן זהו רק במבט ראשון, אולם בעומק הפשט טמון בה מסר חינוכי גדול
מטרת המצוות היא להביא את האדם ליראת ואהבת ה', ולקשר עמוק בין האדם לבוראו. אם כן, מדוע לא נסתפק רק באהבת ה' לבדה? לשם מה נצרכים אנו למצוות חיצוניות?
כולנו יודעים שיש "חוקים" לטבע. באה היהדות וטוענת, שכשם שיש חוקים לעולם הגשמי, כך יש חוקים לעולם הרוחני - חוקים רוחניים שעל פיהם אלוקים מנהל את העולם. תובנות מפרשת בא
התורה רוצה שכל אדם יעמיד שופטים ושוטרים בשעריו הפנימיים, שהרי יש לאדם כמה שערים אשר דרכם עובר מידע שבונה את אישיותו – שערי הראייה, שערי שמיעה, שערי הדיבור וכן הלאה. תובנות מפרשת שופטים
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה