אמונה או אלילות?

שלום רב!

שאלות טובות;

הבטחת הקדוש ב"ה לאברהם מתקיימת כל זמן שישראל עושים רצונו של מקום, וככתוב בימי שלמה המלך: יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל רַבִּים כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל הַיָּם לָרֹב - אֹכְלִים וְשֹׁתִים וּשְׂמֵחִים: ולימות המשיח, בספר הושע: וְהָיָה מִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כְּחוֹל הַיָּם אֲשֶׁר לֹא יִמַּד וְלֹא יִסָּפֵר - וְהָיָה בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יֵאָמֵר לָהֶם לֹא עַמִּי אַתֶּם יֵאָמֵר לָהֶם בְּנֵי אֵל חָי: וכיוצא בהם נמצא בפסוקים אחרים ובתקופות אחרות.

שם של ענת אינו נפוץ בתנ"ך, כי אם באדם אחד בלבד, הוא אבי שמגר בן ענת, שמוזכר כשופט, שהושיע את ישראל. כלל לא ברור מי הוא היה, ומהו מקור שמו, ויש אומרים למשל שכהן היה ומעיר ענתות, וא"כ אין השם נוגע לאלה הכנענית: ענת. שחר אינו מופיע בשום פעם בתנ"ך כשם יהודי, רק כינוי לנבוכדנצר מלך בבל.

במשך כל הדורות, לא השתמשו היהודים בשמות אלו, ורק בעקבות ריחוק יהודים מהתורה והמצוות במדינה החדשה, התחילו להשתמש בשמות של ענת ושחר וכדומה.

השמות של חודשי השנה, הם אמנם באו ועלו בידי אבותינו מהגלות הבבלי, שהרי התורה לא מזכירם בשום מקום, רק בספרי המקרא שמגלות בבל והלאה, והסיבה, הלכתית, שכתבו התאריכים בשטרות לפי שנות וחודשי מלכי הגויים, אשר גרנו במלכותם, והטעם משום שלום מלכות.     

לגבי הדמיון החופף בשירה האוגרית, יש לקחת בחשבון דווקא עתיקות התורה, והרבה לפני שנכתבה בימי משה ונביאי הדורות, כבר עסקו בה נח, שם ועבר, אברהם, יצחק, יעקב ויוסף וכו', ותלמידים רבים למדו מהם, ובהחלט יכול להיות שהעתיקו הגויים מהתורה הקדושה. 

הצלחה וברכה;

יעקב משה