הלכות ומנהגים

האם איפור קבוע מהווה חציצה בטבילה?

  • כ"ו אדר א' התשע"ד 
אא

שאלה

שלום לכבוד הרב, האם איפור קבוע הינו סוג של קעקוע? או שמא פעולה זו מותרת? תודה רבה

תשובה

שלום וברכה

האיפור הקבוע מתבסס על החדרת פיגמנטים ידידותיים וטבעיים בעלי צבע אל מתחת לפני העור, כדי שיישארו שם למשך זמן ארוך. שכבת העור העליונה (האפידרמיס) עשויה כידוע, ע"פ ספרי הרפואה והמדע, מחמש שכבות של תאים המונחות זו על גבי זו. ארבע שכבות עליונות דוחפות זו את זו, ומתחסלות בפרק זמן הנע בין 20 ל-25 יום. אילו הונח הצבע על ארבע השכבות העליונות של האפידרמיס הוא היה מתחסל גם כן באותו פרק זמן, לפיכך מחדירים את הצבע מתחת לאותן שכבות בפעולה חודרנית, באמצעות מחט חשמלית, שמטבעה היא כירורגית. וכשהכל מתנהל כרגיל גורם התהליך לירידת כמות מועטה של דם.

יתכן שעל ידי ההחדרה הפנימית ניצלים מחשש של חציצה בטבילה, אולם לעומת זאת, בהחדרה פנימית מתעורר איסור לאו מן התורה של כתובת קעקע, ולכן אסור לעשות איפור קבוע. זוהי דעת רוב הפוסקים.

אולם אם האיפור כבר נעשה והשאלה הוא רק לעניין חציצה בטבילה - יש להקל בדבר. כן הוא דעת הראשל"צ הרב מרדכי אליהו זצ"ל.

אולם במשך הזמן, כשהאיפור מתחיל לדהות והאישה מקפידה על כך, יש בכך חשש לחציצה.

בהצלחה - מנשה ישראל

מתחזקים ומתחזקות, רוצים להתייעץ עם רבני הידברות? שלחו מייל אל tamir@htv.co.il או מלאו פרטים כאן, ונחזור אליכם בהקדם >>
תגיות:

כתבות שאולי פספסת

הידברות שופס

פרקי אבות עם ביאור "נזר הדעת" - הרב זמיר כהן (2 כרכים)

89 לרכישה

מוצרים נוספים

מחזור לבת ישראל שירת חיי - שבועות - הרבנית חגית שירה

אמונה וביטחון - הרב יגאל כהן

לגימות של השראה - הרב יצחק פנגר

לגדול 2 - 43 סיפורים על מסכת אבות ועלינו - סיון רהב מאיר

הלכה למעשה - שו"ת בדיני אורח חיים על סדר השולחן ערוך - הרב ירון אשכנזי

המלך שלמה - מסכת חייו המופלאה של שלמה המלך - הרב אליהו עמר (2 כרכים)

לכל המוצרים