אמונה
שאלות לצורך בירור אמינותן.
- ה' שבט התשפ"א
שאלה
בסד !!
לכבוד הרבנים שלום רב ,
לפני מספר ימים ישבתי עם חבר שהוא חסיד ברסלב והוא אמר לי כמה דברים לגבי החטא הראשון ולגבי מספר הקניינים ש ה'יתברך קנה בעולמו.. רציתי לברר את אמינות הדברים ולדעת היכן הם כתובים מכיוון שהוא לא נתן לי מידע מדויק לגבי הדברים.
הוא טוען שהחטא של האדם הראשון לא היה חטא עץ הדעת על פי הסוד , והנימוק שלו היה שעל פי דברי חז"ל היו שלושה סברות לגבי מהותו של עץ הדעת.. יש אומרים חיטה ויש אומרים תאנה ויש אומרים גפן..? והתשובה שלו הייתה שעל פי הסוד גפן זה יין ומשם למדים שיש סוד בדבר , משנכנס יין יצא סוד והחטא הוא תשמיש המיטה... ש ה' יתברך ציווה את אדם וחווה לקיים מצוות פרו ורבו בכניסת השבת אבל הם לא חיכו לכניסת השבת ומשם נולד החטא כביכול..? אודה לכם מאוד אם תוכלו לומר לי עם יש אמת בדבר והיכן זה כתוב.
ולגבי השאלה השנייה אז ככה ,
הוא אמר לי ש ה'יתברך קנה שישה קניינים ולא חמישה ושהקניין השישי הוא ישמע-אל..? מכיוון ש ה'יתברך ישמע את זעקת בני ישראל לפני הגאולה ומשיח צדקנו יתגלה לאחר מכן...
הוא טוען שזה כתוב בספר תנא דבי אליהו ובפרקי דרבי אליעזר..? אשמח לתשובה ולדעת היכן אני יכול לקרוא את זה.
תודה רבה ותבורכו מפי עליון.
תשובה
שלום וברכה
סידורו של שבת חלק א שורש ה ענף ב
ו. ובזה יש לפרש מה שאחר החטא אדם וחוה עשה להם ה' כתנות עור וילבישם ולמה דוקא בעור הלבישם. אך הנה אמרו רז"ל אדם הראשון פגה אכל (כלו' תאנה שלא בזמנה) והאר"י הקדוש המשיל חטאתם לענין הזיווג שלא המתין עד שבת כידוע ולפי דברי שניהם נפרצו בגדר בחי' הנפש שבהם. להיות חלקם בקצת דקצת בבחי' המתאוים בעם נוטה לנפש הבהמיות וע"כ עשה להם כתנות עור לאשר שהמשיכו עליהם בחי' הבהמיות הוכרחו ללבוש בגדים מבחי' הבהמה ושידעו בזה במה הגדילו חטאתם:
ב. זה מה שכתוב שם פרקי דרבי אליעזר (היגר) - "חורב" פרק לא
ששה נקראו בשמותן עד שלא נולדו, ואלו הן יצחק וישמעאל משה ושלמה ויאשיהו ומלך המשיח, לא מוזכר כקניין לא בתנא דבי אליהו ולא בפרקי דרבי אליעזר.
בברכה,
בנימין שמואלי
להרחבה ושאלות נוספות, ניתן לפנות אל רבני שו"ת הידברות במייל rav2@htv.co.il