שכח לומר יעלה ויבוא בברכת המזון של יום טוב, מה דינו?

שלום רב,

מי ששכח לומר יעלה ויבוא בברכת המזון של יום טוב, אם נזכר אחרי שאמר ברוך אתה (של ברכת בונה ברחמיו ירושלים) יחזור לומר יעלה ויבוא. ואם אמר ברוך אתה ה' - יסיים למדני חקיך, ויחזור לומר יעלה ויבוא. ואם נזכר אחרי שסיים בונה ברחמיו ירושלים אמן - יאמר: ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר נתן ימים טובים לעמו ישראל לששון ולשמחה את יום חג פלוני הזה, ברוך אתה ה' מקדש ישראל והזמנים. ואם התחיל לומר ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם (של ברכת הטוב והמטיב) ימשיך ויאמר: אשר נתן ימים טובים וכו'. ואם שכח יעלה ויבוא בברכת המזון של ראש השנה, דינו ככל האמור לעיל, רק הנוסח הוא: ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר נתן ימים טובים לעמו ישראל את יום הזכרון הזה, ברוך אתה ה' מקדש ישראל ויום הזכרון (ראה שלחן ערוך סימן קפח סעיף ו ומשנה ברורה שם).

ואם נזכר רק אחרי שהתחיל לומר הא-ל אבינו וכו' - לפי מנהג האשכנזים יש לחזור לראש ברכת המזון (ראה שלחן ערוך ומשנה ברורה שם), אמנם בראש השנה אין לחזור, וטעם הדבר הוא משום שחוששים ליש אומרים שמצווה להתענות בראש השנה (יעויין רמ"א סימן תקצז סעיף ג), וממילא כשאין חיוב לאכול לחם, אינו חוזר כי לא היה חייב לאכול כלל, ואף שאין הלכה כן, שהרי אוכלים ושותים ושמחים ואין מתענין בראש השנה (שלחן ערוך שם סעיף א), מכל מקום לעניין ספק ברכות חוששים ליש אומרים הנ"ל. 

ומכל מקום היות שבליל ראש השנה אסור להתענות לכל הדעות (משנה ברורה שם סק"ה), יש סוברים שאם שכח בו יעלה ויבוא צריך לחזור. ולמעשה, לכתחילה ישתדל לשמוע ברכת המזון מאחר, ואם אין לו אפשרות כזאת, לא יחזור (יעויין משנה ברורה סימן קפח ס"ק יט, קיצור שלחן ערוך סימן מד סעיף יד, שו"ת תשובות והנהגות חלק ב' סימן רסט, ופסקי תשובות שם אות י). 

אולם לפי דעת הגר"ע יוסף זצ"ל מי ששכח לומר יעלה ויבוא בברכת המזון לא חוזר, חוץ מליל ראשון של פסח וליל ראשון של סוכות (חזון עובדיה יום טוב עמודים שח-שט). 

ואישה שנזכרה שלא אמרה יעלה ויבוא ביום טוב אחרי שהתחילה הא-ל אבינו וכו' - גם למנהג האשכנזים אין לה לחזור כלל חוץ מאשר בליל ראשון של פסח (שו"ת שבט הלוי חלק ד' סימן יח, שו"ת באר משה חלק ג' סימן לח אות ט, וספר אשרי האיש חלק ג' פרק ב סעיף יג, על פי שו"ת רבי עקיבא איגר סימן א. וכ"כ בחזון עובדיה שם).

בברכה,

הלל מאירס