איך השם קובע מוות של בן אדם ומתי זה קורה

לכבוד השואל,

1. לפי הכלל של "תורה לא בשמים היא", הדבר תלוי בקביעת ההלכה. לגבי זמן הקביעה על פי ההלכה ראה:

http://www.din.org.il/2011/12/20/%D7%A7%D7%91%D7%99%D7%A2%D7%AA-%D7%A8%D7%92%D7%A2-%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%95%D7%AA-%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%99-%D7%94%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94/

2. כאשר אדם עדיין חי, תמיד הגזר דין יכול ליקרע למעלה, וכמו שאנו מתפללים ב"אבינו מלכינו", "קרע רוע גזר דיננו". ו"אין כל דבר עומד בפני כל בעלי תשובה" [ירושלמי פאה א א], ו"אפילו חרב חדה מונחת על צוארו של אדם, אל ימנע עצמו מן הרחמים" (ברכות י.). 

3. חז"ל מסבירים: "  מגלגלים זכות על ידי זכאי, וחובה על ידי חייב ((ספרי שלח; תנא דבי אליהו רבה פרק ט"ז) . כלומר,  לאדם שראוי לקבל עונש, מזמין הקב"ה אדם רשע שרוצה להרע, והוא פועל את החובה לחייב. ונמצא שהאדם הרשע שפעל את הדבר היה בן כה מתחייב בעשייתו, והזמינו לו  בהשגחה את מי שהיה חייב.

4. כך משמע מן הגמרא, ראה שבת (ל:).

5. לכאורה כן. ממה שאומרת הגמרא "דין ארבע מיתות לא בטלו" (כבובות ל.), מוכח שדרך מיתת האדם גם נקבע מן השמים. וממה שלמדנו "אין מלכות נוגעת בחברתה אפילו כמלוא נימא" (ברכות מח:), מוכח שמועד פטירת האדם היא מדוייקת מן השמים עד השעה והרגע.

שנזכה לתקן את כל מה שאנו צריכים בזמן שאנו נמצאים בעולם הזה.

בשורת טובות

רב  נחום