ארמית והתלמוד

לכבוד השואל, 

א. לא, הרמב"ן  הק' בפירושו על התורה (שמות ל- יג ) כתב שדוקא הלשון שנכתבה בה התורה היא לשון הקודש לפי שבלשון הזה "דברי התורה והנבואות וכל דברי קדושה כולם בלשון ההוא נאמרו. והנה הוא הלשון שהקב"ה יתעלה שמו מדבר בו עם נביאיו ועם עדתו, וכו'". 

ב. לא ירדה הגמרא בזמן מתן תורה בצורה שהיא כיום, כי היא נתחברה הרבה אח"כ. ומה דאיתא בגמרא דברכות (ה.) מלמד שכולם ניתנו למשה בסיני, פירוש הדבר "סברת טעמי המשניות שממנו יוצאה הוראה", וכמו שפירש רש"י ז"ל. 

בברכה, 

רב נחום