הלכות מצויות שאינן ידועות כל כך בנושא הנחת תפילין וקריאת שמע

המניח תפילין סמוך לאמירת קדיש

שאלה: המניח תפילין, ובשעת הנחת התפילין של יד שומע שעוד מעט אומרים קדיש, והרי אינו יכול לענות לדבר שבקדושה עד אחרי שיניח התפילין של ראש, מה יעשה?

תשובה: אם כאשר יכרוך על זרועו את רצועת התפילין של יד, הוא לא יספיק לענות, לא יכרוך הרצועה על זרועו, אלא רק יהדק אותה, ויניח מיד התפילין של ראש, כדי שיוכל לענות לקדיש אחרי שהניח התפילין של ראש.

מקורות: משנה ברורה כ"ה ל"ח, וע"ע משנה ברורה נ"ד י"ב.

הערות: והוא הדין שיש לעשות כן כדי לענות לקדושה (משנה ברורה כ"ה ל"ח).

וצריך להדק הרצועה של התפילין של יד, באופן שהתפילין של יד לא תזוז ממקומה (משנה ברורה כ"ה ל"ח) [וע"ע משנה הלכה כ"ה י"א, כ"ז ח'].

***

הקורא קריאת שמע בלי ברכותיה - להפסיק באמצע

שאלה: העומד לפני סוף זמן קריאת שמע, וקורא אותה לפני התפילה כדי לצאת ידי חובה, האם מותר לו להפסיק באמצע קריאתה?

תשובה: אסור לו להפסיק באמצע קריאתה, ודינו כקורא קריאת שמע עם ברכותיה.

מקורות: ביאור הלכה ס"ו ה' ואלו, וע"ע אור לציון ח"ב ו' ט'.

הערות: וכאשר יקרא שוב קריאת שמע עם ברכותיה, מותר לו להפסיק באמצע הפרק כמו בבין הפרקים, דכיון שאינו יוצא ידי חובת קריאת שמע בקריאתו, נחשב כל הקריאת שמע כבין הפרקים (דעת תורה ס"ו א') [ועיין משנה ברורה ס"ו י"ב, וע"ע אור לציון ח"ב ו' ט'].

השאלות והתשובות נלקחו מתוך קובץ עלונים שפורסם אחרי הוצאת הספר "לחיות כהלכה - הלכות מצויות שאינן ידועות כל כך". לרכישת הספר בהידברות שופס, לחצו כאן.