מתפללים ועדיין מחכים לישועה? 4 מילים סגוליות במיוחד מהאר"י הקדוש

כשאנחנו מתפללים שוב ושוב ועדיין לא רואים שינוי, קשה להמשיך לקוות. אך דווקא אז, המילים הנאמרות בתפילת שמונה עשרה "לישועתך קיווינו כל היום" מקבלות משמעות אישית. ה"פלא יועץ" מלמד כיצד לכוון בהן גם לצרה הפרטית שלנו.

כך כותב ה"פלא יועץ" בערך "ציפוי":

"ידוע שאחת מן השאלות ששואלים ליום הדין היא 'ציפית לישועה?', וזהו דבר המסור ללב, שלא די באמור בפה שהוא מצפה לישועה, אלא צריך להיות מצפה לישועה בלב שלם ואמונה שלימה. שכמו שבכל יום אדם מתקרב אל המיתה, כך בכל יום ויום מתקרב הגאולה, ואם יתמהמה, נחכה לו כי בוא יבוא בוודאי בלי שום ספק".

הציפייה לישועה נבחנת בלב: לא די לומר שמחכים לגאולה, אלא יש להאמין בבואה ולצפות לה באמת, גם כשהיא מתעכבת.

"ולא על הגאולה בלבד צריך להיות יושב ומצפה, אלא על כל מין צרה שלא תבוא על האדם צריך להיות מצפה לתשועת ה' כהרף עין".

יש לצפות לישועת ה׳ גם בכל צרה אישית, ולא רק לגאולה הכללית, מתוך אמונה שהוא יכול להושיע ברגע, גם כשלא נראה פתרון לעין.

"וכבר כתבו בשם האר"י ז"ל, שבכל יום כשאומר 'לישועתך קיווינו כל היום', יכוון שמצפה לישועה על כל צרה שנמצא בה, והוא מסוגל מאוד".

באמירת "לישועתך קיווינו כל היום" יש לכוון שמצפים לעזרת ה׳ בכל צרה אישית שמתמודדים איתה. ה"פלא יועץ" מביא בשם האר"י שלכוונה זו יש סגולה גדולה לישועה.

"ויכוון כשאומר 'כי לישועתך', שהוא אינו חושש על עצמו רק על צער שמיים, כי בכל צרתם לו צר, ומצפה שיעשה הקב"ה בעבור כבוד שמו, לישועתך דווקא. ומתוך שמצפה לישועה, ייזהר להישמר מכל דבר שמעכב הישועה, ולעשות כל דבר טוב, שהרי כל מגמתנו הוא על תשועת ה' וגאולת השכינה".

באמירת "כי לישועתך" מבקש הפלא יועץ שנכוון לצער השכינה ולכבוד שמיים, ולא נתרכז רק בצרתנו האישית. הציפייה לישועה מחייבת גם להתרחק ממה שמעכב אותה, ולהוסיף מעשים טובים.

בתפילה הבאה, כשנגיע למילים "לישועתך קיווינו כל היום", נעצור לרגע ונכוון גם לצרה שמלווה אותנו - מתוך אמונה שה' יכול להושיע גם כשאנחנו עדיין לא רואים כיצד.