הרב ירון אשכנזי במקבץ שו"תים בנושא אמירת "ברכו"

כריעה בעניית "ברכו" (סימן נ"ז סעיף א')

האם הקהל צריך לעמוד או לכרוע מעט בעת עניית "ברכו את ה' המבורך" שקודם ברכות קריאת שמע ועלינו לשבח?

יש נוהגים לכרוע באמירת "ברכו", אך בני ספרד לא נהגו בזה (המנהג לכרוע בברכו נזכר בדברי כמה ראשונים, והביאם בספר הלכה ברורה (סימן נ"ז, בירור הלכה, אות ב'). אך כתב שם שרבים מהספרדים לא נהגו כלל לכרוע בברכו. וכן כתב בהגהות איש מצליח (להגר"מ מאזוז, סימן קי"ג) בשם אביו הגה"ק רבי מצליח מאזוז הי"ד, שלא נהג לכרוע, וכן העיד בספר הלכה ברורה (שם) שאביו מרן הגרע"י זצ"ל לא נהג לכרוע בברכו. ובספר ילקוט יוסף (סימן נ"ז אות אסע' ט') כתב שהנוהגים לכרוע בעת אמירת "ברכו" יש להם על מה שיסמכו).

המתנה לשליח ציבור שיסיים את אמירת "ברוך ה' המבורך" וכו' (סימן נ"ז סעיף א')

האם מותר להתחיל ולברך ברכות קריאת שמע לאחר שענה "ברוך ה' המבורך לעולם ועד", לפני שהש"ץ חזר לומר "ברוך ה' המבורך" וכו'? וכן בזימון, האם העונים צריכים להמתין למזמן עד שיחזור ויאמר "ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו", או שמותר להתחיל ולברך מיד לאחר שענו?

אחר שאמרו הציבור "ברכו את ה' המבורך" יכולים הם להתחיל ולברך מיד, ואינם חייבים להמתין לש"ץ. והוא הדין בזימון, שיכולים המברכים להתחיל ברכת המזון מיד, אע"פ שהמזמן עוד לא סיים לומר "ברוך שאכלנו" וכו'.

ומכל מקום, ראוי ונכון להמתין עד לאחר שיסיים הש"ץ את אמירתו, וכן ראוי להמתין כן בברכת הזימון עד שיסיים המזמן לומר "ברוך שאכלנו" וכו' (כתב הט"ז (סימן קמ"ו סס"ק א') שכשרוצים הקהל לשבת אחרי אמירת הש"ץ "ברכו את ה' המבורך", לא ישבו עד שיענו "ברוך ה'" וכו'. ובפרי מגדים דייק מדברי הט"ז שאין צריך לחכות לש"ץ שיחזור על אמירת "ברוך ה' המבורך" וכו' [וציין עוד לעיין בסי' קלט סע' ו]. ועפי"ז נראה לומר, שכשם שאין צריך להמתין לש"ץ שיחזור על אמירת "ברוך ה'" וכו' כדי שיוכל לשבת, כך אין צריך להמתין לו גם בכדי להתחיל בברכת ק"ש.

וה"ה לעניין הזימון, כמו שכתב בספר הלכה ברורה (סימן ר' ס"ק ט'), שלמנהג הספרדים ועדות המזרח, מי שהפסיק באמצע סעודתו כדי לענות לזימון, רשאי להמשיך באכילתו מיד לאחר שענה "ברוך שאכלנו משלו" וכו', ואפילו שעדיין לא חזר המזמן ואמר "ברוך שאכלנו משלו" וכו'. אך הוסיף בהלכה ברורה, שמכל מקום נכון להחמיר ולהמתין עד שיחזור המזמן ויאמר ברוך שאכלנו משלו. (ולמנהג האשכנזים שם יש להמתין עד לאחר ברכת "הזן את הכל"). וחיליה מדברי המאמר מרדכי (סימן ר' ס"ק ו'), שלמד בדעת מרן השו"ע שאין צריך להמתין שיחזור המזמן לומר "ברוך שאכלנו משלו", שהרי כתב כדברי הרי"ף ושאר הראשונים "עד שיאמר", ומשמע שאחר שאמר יכול לחזור לסעודתו. אמנם מדברי תלמידי רבנו יונה (לד ע"א) מוכח שצריך שיענה המזמן "ברוך שאכלנו", ורק אז חוזר לאכילתו, וכ"מ מדברי הריטב"א (הלכות ברכות פ"ה הכ"ו), וכ"כ הלבוש (סימן ר' סעיף ב') שיפסיק עד שיחזור המברך לומר "ברוך שאכלנו משלו" וכו'. ולהלכה סיים המאמר מרדכי שנכון להחמיר להפסיק עד שיענה המברך "ברוך שאכלנו משלו").

לרכישת הספר "הלכה למעשה" מאת הרה"ג ירון אשכנזי, לחצו כאן.