שוקולד, עט או שקל אחד: 7 מצבים של איסור ריבית בחיי היומיום

"רק שקל אחד", "בסך הכול חפיסת שוקולד", "רציתי להגיד תודה" – התוספות הקטנות, שניתנות מתוך מחווה של נימוס או הכרת הטוב, עלולות להיכנס להגדרת ריבית. התורה אינה אוסרת רק הלוואה בריבית בבנק או בעסקה גדולה, אלא גם אוסרת על הלווה לתת למלווה תוספת של מתנות, חפצים, או טובות הנאה שניתנות בגלל ההלוואה.

הרב פנחס וינד, בספרו "ברית פנחס", מפרט 7 סוגי נתינות בין לווה למלווה, שעלולות להיות אסורות, עם דוגמאות מהחיים:

1. ריבית כסף

אסור ללווה לתת למלווה שום תוספת על ההלוואה שקיבל ממנו.

• דוגמה: אדם לווה מחברו 100 שקלים, ורוצה להוסיף לו בעת הפירעון עוד 10 שקלים. הדבר אסור. וגם אם התוספת היא שקל אחד בלבד - הרי זו ריבית.

2. ריבית מאכל או חפץ

כשם שאסור להוסיף כסף על ההלוואה, כך אסור להוסיף למלווה מאכל, חפץ או כל דבר אחר שיש לו ערך כספי, כפי שנאמר: "לא תשיך לאחיך נשך כסף, נשך אוכל, נשך כל דבר אשר ישך" (דברים כג, כ).

• דוגמה: הלווה מחזיר את ההלוואה ובנוסף מעניק למלווה עט או שעון - הדבר אסור.

3. ריבית בפחות משווה פרוטה

גם כאשר שווי התוספת קטן מאוד, ואפילו פחות משווה פרוטה, יש בכך איסור ריבית.

דוגמאות:

• ילד שלווה מחברו 10 גוגואים - אסור לו להחזיר 11 גוגואים, אף שהתוספת שווה פחות מפרוטה.
• מי שלווה חצי שפיץ של עיפרון שפיצים - אסור לו להחזיר שפיץ שלם.
• מי שלווה 5 שקלים - אסור לו להוסיף אפילו עדש קטן בעת הפירעון.

4. ריבית הניתנת מרצון כמתנה

לא רק כאשר הלווה מחויב לתת את התוספת יש איסור ריבית, אלא גם כאשר הוא מעניק אותה מרצונו, מתוך רצון להודות למלווה על טובתו. אפילו אם הוא מדגיש שמדובר במתנה גמורה שניתנת בלב שלם - עדיין יש בכך איסור ריבית.

הטעם לכך הוא שרצון הבורא הוא שהלוואות בין יהודים ייעשו בחינם, ללא כל תמורה או רווח, ולכן גם תוספת הניתנת מתוך הכרת הטוב מנוגדת לעיקרון זה.

• דוגמה: אדם לווה מחברו חצי חפיסת שוקולד, וכשהוא מחזיר הוא נותן חפיסה שלמה "ברצון ובשמחה. למרות הכוונה הטובה - זוהי ריבית.

5. משלוח מנות למלווה

אדם שלווה מחברו ורוצה לשלוח לו משלוח מנות בפורים - הדין תלוי: אם עד אותה שנה לא היה רגיל לשלוח לו משלוח מנות, נמצא שכעת הוא עושה זאת בגלל ההלוואה, ולכן הדבר אסור.

לעומת זאת, אם גם לפני ההלוואה היה רגיל לשלוח לו משלוח מנות, מותר להמשיך לשלוח באותו גודל של משלוח שהיה רגיל עד כה. בנוסף יש להיזהר לא לתת את משלוח המנות בעת פרעון ההלוואה, וכן שלא לומר שמשלוח המנות הוא בעקבות ההלוואה.

7. להתנות שהלווה יחזיר הלוואה בעתיד

אסור למלווה לומר ללווה: "אני מלווה לך עכשיו, ובפעם הבאה שאצטרך - גם אתה תלווה לי". ההלוואה העתידית נחשבת כתוספת להלוואה הראשונה, ויש בכך איסור ריבית.

האיסור קיים גם אם ההלוואה הראשונה הייתה גדולה, וההלוואה העתידית קטנה מאוד.

לעומת זאת, אם לא נעשה תנאי כזה מראש, מותר ללווה להלוות בעתיד למלווה, גם אם בליבו הוא רוצה לגמול לו טובה על שהלווה לו.

דוגמאות:

• שני ילדים נוסעים באוטובוס. אחד מבקש מחברו ששלם עבורו ברב-קו, והחבר מסכים רק בתנאי שכאשר הרב-קו שלו יהיה ריק בעתיד - יקבל ממנו נסיעה בחזרה. תנאי כזה אסור משום ריבית.
• קיימים גמ"חים שבהם אדם מפקיד כסף במשך שנים, ובתמורה מקבל בעתיד זכות להלוואה לצורך הוצאות נישואין. גם מבנה כזה עלול להיכלל באיסור ריבית, משום שההלוואה העתידית ניתנת כתמורה לכספים שהופקדו בעבר.