מתי צריך לשלם עבור שכירות של צימר?

מי ששכר צימר לשבוע תמורת 500 דולר, כשבהסכם השכירות מצוין שהתשלום יועבר בסוף השבוע – מעיקר הדין, האם עובר בבל תלין אם מאחר את תשלום השכירות?

אף על פי שיתכן שמעיקר הדין אינו עובר, מכל מקום יש להחמיר ולשלם את דמי השכירות בזמן, כלומר בעונה שבה הסתיימה השכירות. והביאור, דהנה פסק השו"ע שבשונה משאר השכירויות, בשכירות קרקע לא נאמר איסור הלנת שכר. מאידך, ישנם פוסקים ("שער משפט" בשם תו"כ) הסוברים שהלנת שכר נאמרה גם בשכירות קרקע. ולמעשה, כיוון שמדובר על חשש איסור דאורייתא, נכון לחוש לדעת המחמירים. ועל כן, אף על פי ששורת הדין היא ששכירות קרקע אינה בכלל האיסור, כמו שפסק השו"ע, ראוי להחמיר ולחוש לדעת האוסרים. במיוחד יש להחמיר כאשר מדובר בשכירות מבנה המחובר לקרקע, כגון בתים וצימרים וכדומה, שכן יש הפוסקים שאלו נחשבים כמטלטלין לעניין זה, ואף הם נכללים באיסור, גם לשיטת השו"ע.

חשוב להוסיף שבגמרא רואים שחיוב תשלום דמי שכירות חל אך ורק בתום תקופת השכירות, שהרי "שכירות אינה משתלמת אלא בסוף" (בבא מציעא סה ע"א). למרות זאת, אפשר להתנות בתחילת השכירות שמועד התשלום יהיה בתחילת השכירות. יש חילוק מהותי בין שני מועדי התשלום, שבציור שמשלם בסוף התקופה, דמי השכירות בתום תקופת השכירות הם תשלום על השימוש שנעשה בבית, וזהו תשלום השכירות בדרך כלל. לעומת זאת, כאשר משלם בתחילת תקופת השכירות, אינו משלם על השימוש, שהרי עדיין לא הגיעו הזמנים של שימוש השוכר בבית, אלא הוא תשלום על קבלת זכות ההשתמשות בבית. תשלום זה דומה יותר לקניין, ואינו נידון כדמי שכירות לעבור עליו באיסורי הלנת שכר (ראה בספר "קהילות יעקב" ב"מ סימן מ"ו אות ג'). ומכל מקום, מוטלת על השוכר חובה לעמוד בדבריו ולשלם כפי תנאו שהסכים עם הבעל הבית, וזאת כדי שלא להיכלל בגדר "מחוסר אמנה".