לשבת או ללכת: דבר תורה קצר לשולחן השבת - פרשת ויצא

"וַיַּשְׁכֵּם לָבָן בַּבֹּקֶר וַיְנַשֵּׁק לְבָנָיו וְלִבְנוֹתָיו וַיְבָרֶךְ אֶתְהֶם וַיֵּלֶךְ וַיָּשָׁב לָבָן לִמְקֹמוֹ".

"וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכּוֹ וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים".

(בראשית לב, א-ב)

מה פשר התיאור שלבן שב למקומו, ויעקב הלך לדרכו - לכאורה מילים אלה מיותרות?

מסביר ה"משך חכמה":

הביטוי "וישב לבן למקומו" מלמד שלבן נשאר במצבו הרוחני הנמוך שממנו בא. לבן זכה לחיות עם איש קדוש כיעקב בתוך ביתו במשך עשרים שנה. היה ראוי שיתבשם ממעשיו ומחכמתו של יעקב ויקיים את העיקרון "הולך את חכמים יחכם". אולם לא כן היה.

כאשר הלך יעקב מאתו, שב לבן למקומו הראשון, כלומר למצבו הרע בדעות ובמידות, נשאר רמאי ואוהב ממון בדיוק כמו שהיה קודם לכן. המילה "למקומו" מציינת כי לבן לא ספג מיעקב מאום ונשאר בדרגתו הנמוכה.

"וישב לבן למקומו ויעקב הלך לדרכו" - פירוש, כי מי שיש לו איש קדוש כיעקב בתוך ביתו, הלא ראוי להתבשם ממעשיו וחכמתו, ולקיים בו 'הולך את חכמים יחכם'; ולא כן היה, וכאשר הלך יעקב, שב לבן למקומו הראשון, היינו, מצבו הרע בדיעות ובמדות, רמאי ואוהב ממון".

רוחניות בתנועה מתמדת

לעומת זאת, הביטוי "ויעקב הלך לדרכו" מלמד על תנועה קדימה מתמדת גם בהיותו בבית לבן. הצדיק והתלמיד החכם האמיתי תמיד הולך ומתעלה ללא הפסקה. המילה "לדרכו" מציינת דינמיות רוחנית, תנועה מתמדת של צמיחה והתעלות.

הראיה לכך מגיעה בהמשך הפסוק. כתוב "ויפגעו בו מלאכי אלוקים". יעקב זוכה למדרגה רוחנית חדשה, משום שהוא תמיד עולה ומתקדם. הפסוק משווה בין "מקומו" של לבן, שהוא סטטי, לבין "דרכו" של יעקב, שהיא דינמית, כאשר הצדיק האמיתי הוא זה שתמיד נמצא בתנועה רוחנית קדימה ואינו חוזר אחורה למקום שממנו בא.

ויעקב, הלך לדרכו', שהצדיק ות"ח האמיתי הוא הולך ממקום הראשון למעלות גדולות, וכמו שאמרו, תלמידי חכמים אין להם מנוחה בעוה"ז ובעוה"ב שמתוספים מעלה ומעלה מיום ליום, ומיד 'ויפגעו בו מלאכי וכו" והבן".

הרב זמיר כהן - איך להתמודד עם קשיים בתהליך ההתחזקות? צפו