ביטול הזמנת חשמלאי ללא סיבה מוצדקת - האם ראוי לשלם פיצוי?

שאלה: אדם הזמין חשמלאי לתקן את מערכת החשמל בביתו, וסיכמו ביניהם בעל פה על העבודה ועל שכרה. ולאחר מכן ביטל בעל הבית את ההזמנה ואינו רוצה בעבודת החשמלאי, ועשה כן ללא סיבה מוצדקת - האם החשמלאי יכול לתבוע ממנו ממון בעקבות ביטול ההזמנה?

תשובה: אין החשמלאי יכול לתבוע ממנו בגלל זה, ובלבד שהתמלאו התנאים הבאים: 1. הביטול נעשה לפני שהתחיל החשמלאי בעבודתו. 2. לא נגרם לחשמלאי הפסד ממון בעקבות ההזמנה והביטול.

דוגמה של הפסד ממון בעקבות ההזמנה והביטול: שמחמת סיכומו עם בעל הבית הזה דחה הצעות עבודה אחרות שהוצעו לו לאותה עת, ועתה שביטל המזמין, הפסיד החשמלאי אותן העבודות, ואין לו עבודה אחרת להשתכר בה באותה עת.

והביאור לזה, דהנה כאשר נעשה הסכם כלשהו בין שני צדדים, אין לו תוקף הלכתי כל זמן שלא נעשה ביניהם "מעשה קנין" לקביעת ההסכם. סוג פעולת הקניין הנדרשת להחלת תוקף הלכתי על הסכם, משתנה לפי סוג ההסכם, סוג הנכס, והפעולה אליו מתייחס ההסכם. לדוגמה: להסכם בענייני ממון העוסק בנדל"ן (נכסי דלא ניידי) נדרש מעשה קנין שונה מאשר הסכם בענייני מטלטלין. אף לעניין החלת תוקף הלכתי על הסכם העבודה שבין בעל הבית ופועל הנשכר לעבודה, נדרש מעשה קנין, וכל זמן שלא נעשה מעשה קניין, אין כאן אלא דברים בעלמא, ולא הסכם המחייב מצד הלכה.

קיימת פעולת קנין ייחודית לעניין שכירות פועלים, והיא: התחלת העבודה. דהיינו, כאשר העובד התחיל לבצע את העבודה עליה סוכם עם המזמין. פעולה זו נחשבת בעצמה מעשה קנין לענינים אלו, ונותנת תוקף לכל הסכם השכירות על כל פרטיו, ומעתה שוב אין הבעל הבית יכול לחזור בו מהסכם העבודה שביניהם, אלא מחויב בקיומו. [בנוגע למחויבותו של הפועל ההלכה שונה קצת.]

זהו הביאור בתנאי הראשון שהזכרנו, שכן אם החשמלאי התחיל בעבודתו לתקן את מערכת החשמל, התחלה זו היתה נחשבת קנין לחייב את בעל הבית בקיום ההסכם.

והביאור בתנאי השני שהזכרנו, [שלא נגרם לחשמלאי הפסד ממוני כתוצאה מן הביטול] הוא בגלל שאף שבדרך כלל אין חיוב תשלומים בגין נזק שנגרם באופן עקיף, שהרי אמרו חז"ל "גרמא בנזיקין פטור", מכל מקום, ישנם אופנים שבהם הנזק נעשה באופן ישיר יותר, המוגדר כ"דינא דגרמי", ואז יש חיוב לשלם, (ראה בדברי הסמ"ע סימן של"ג ס"ק ח), ואילו הפסיד החשמלאי עבודה אחרת בגלל חזרתו, הרי היא נחשבת כגרמי.

למרות שאין החשמלאי יכול לתבוע ממון מבעל הבית, יש לו זכות להחזיק בתרעומת כנגד בעל הבית, מחמת שבעקבות הביטול הוא צריך עתה לחפש עבודה אחרת, ונגרם לו על ידו קושי וטרחה. פוסקים רבים כתבו שמן הראוי שהבעל הבית ייתן לחשמלאי פיצוי מסוים כדי לרצותו, ובכך יסיר מעליו את התרעומת.