נתיבות שלום על פרשת שלח: פירוש קצר ונפלא לפרשת השבוע

בפרשת השבוע, פרשת שלח, נאמר: "טובה הארץ מאוד מאוד". מבאר הנתיבות שלום כי וודאי שהכוונה היא כי טובה הארץ ברוחניות, ומוסיף על פי ה"תורת אבות" כי הביטוי "מאוד מאוד" מקביל למה שאמרו חז"ל: "מאוד מאוד הווי שפל רוח". הביוטי הזהה מלמד כי ארץ ישראל ניתנה ושייכת רק לאלו שיש להם מידת הכנעה.

כך כותב הנתיבות שלום: "כל התורה והמצוות - תכליתם היא שיהודי יהיה דבוק בה' יתברך, וכלשון הזוהר, שתרי"ג מצוות הם תרי"ג עצות, היינו עצות להגיע ל"ובו תדבק", שהוא תכלית כל התורה והמצוות. כיוון שהעולם מפריע לאדם להגיע לתכלית זו, נתן הקב"ה ברוב רחמיו כמה וכמה מתנות לסייע ליהודי להגיע לתכליתו, דברים המקרבים ומביאים אותו לדבקות בה' יתברך, והם: בעולם - ארץ ישראל, בשנה – שבת, ובנפש – התורה והמצוות".

ממשיך הנתיבות שלום: "וזה עניינה של ארץ ישראל שהיא מקום ששורה בו קדושה עליונה. כדאיתא בתנא דבי אליהו שהקב"ה ברא את כל הארצות כולן והפריש את ארץ ישראל תרומה מכל הארצות, והיינו שמכל הארצות ארץ ישראל היא קודש לה', שכל הארצות הן גשמיות ואילו ארץ ישראל היא הנשמה הרוחנית של כל הארצות ושל כל העולם ששורה בה קדושה עליונה. ויהודי הנמצא בארץ ישראל וזוכה לאור קדושתה – שורה עליו קדושה עליונה ומסוגל להתקדש ולהתקרב לה' יתברך".

קדושתה של ארץ ישראל מיוחדת משאר הארצות: "העולם הוא כשמו, מלשון העלם, שהאלוקות נעלמת בו ולא רואים את ה' יתברך", מסביר הנתיבות שלום, "אבל בארץ ישראל יש קדושה עליונה, ששם מסוגל יהודי לראות את אלוקותו יתברך, כי בארץ זו מסוגל יהודי להגיע לדבקות בה'".

אחת ההוכחות לקדושתה של הארץ נמצאת בנאמר בפרשת וארא: "ולקחתי אתכם לי לעם, והבאתי אתכם אל הארץ". יציאת מצרים היתה בבחינת אירוסין, שבה לקח הקב"ה את ישראל להיות העם הנבחר, וביאת הארץ היא בחינת נישואין והבאה לביתו, "והבאתי אתכם אל הארץ".

ממשיך הנתיבות שלום: "'טובה הארץ מאוד מאוד' נאמר בעניין המרגלים, להורות שראשית הפגם שלהם היה כשנפלו בגאווה, שהיא היפך מידת השפלות הדרושה לירושת הארץ, וכמו שכתוב: 'כל נשיא בהם וכלם אנשים ראשי בני ישראל המה', שבפשוטו התורה מעידה על מעלתם שהיו אנשים גדולים, אך מרומז בזה גם הפגם שלהם, שגם בעיני עצמם היו קצת גדולים ונפלו בגאווה, ומחמת זה נפלו והגיעו לפגם הגדול שלהם שדיברו סרה בארץ ישראל וימאסו בארץ חמדה".

מן הדברים עולה כי הארץ המובטחת אינה רק מקום גיאוגרפי, אלא מקור של קדושה רוחנית שמקרבת אותנו לה' יתברך. היכולת להגיע לדבקות אמיתית והשלמות הרוחנית תלויה במידת השפלות והכנעה, וביכולת להעריך את המתנות הגדולות שנתן הקב"ה. מי שזוכה להיות בארץ ישראל זוכה לאור אלוקי שמקרב אותו להשגת תכלית התורה והמצוות.