נתיבות שלום על פרשת אמור: פירוש קצר ומרתק במיוחד לשולחן השבת

פרשת אמור מציגה את אחת ההתבטאויות הייחודיות בתורה – "שבת שבתון", ביטוי שמופיע בשלושה הקשרים מרכזיים: שבת, יום הכיפורים ושנת השמיטה.

הנתיבות שלום מביא את פירושו של האבן עזרא המבדיל בין שביתה רגילה – שמשמעותה פשוטה היא הפסקת מלאכה, לבין "שבת שבתון" – מדרגה גבוהה יותר של קדושה, שהיא מצב של שלמות רוחנית ונשמתית. עוד מדייק הנתיבות שלום מלשון הפסוק הבדלים דקים: על השבת נאמר: "שבת שבתון לה'", על יום הכיפורים נאמר "שבת שבתון לכם", ועל שנת השמיטה נאמר: "שבת שבתון לארץ".

כה דבריו:

השבת: השבת אינה שייכת רק לעולם הזה, אלא היא יום של קדושה שקיים בכל העולמות העליונים. ביום השבת יש התגלות אלוקית כה גדולה, עד שכל הכוחות השליליים נעלמים ממנה. זו הסיבה שהתורה מכנה את השבת "שבת שבתון לה'", שכן היא אינה רק עבור בני האדם, אלא יום של מנוחה וקודש בכל הבריאה כולה.

יום הכיפורים נקרא "שבת שבתון לכם", כמו שהאריך בזה ספר החינוך, שהקב"ה יעדו וקבעו מראשת הבריאה, שלא כשאר המצוות והמועדים שניתנו רק מקבלת התורה, אלא מתחילת בריאת העולם ייעד הקב"ה וקידש את יום הכיפורים לתכליתו, והוא מחסדי ה' על בריותיו כדי שיהיה קיום לעולם, שלא יתקבצו עוונותיהם ותתמלא סאתם ויתחייב העולם כליה, לכך קבע להם יום אחד בשנה לכפר על כל חטאתיכם, שבו יהודי רוחץ ומנקה את עצמו ונטהר מכל רבב. לכן הוא נקרא "שבת שבתון לכם", שהוא חסד לנבראים ולישראל, אשר אחת בשנה מגיע יהודי עד "לפני ה' תטהרו".

השמיטה היא שבת שבתון לארץ. כי הנה הקב"ה נתן קדושה בארץ ישראל להיותה נחלת עם ישראל אשר ישכנו בה ויתקדשו בקדושתה. כמו שכתב רבי יהודה הלוי (בספר הכוזרי פ"ב) שישראל מסוגלים להגיע למדרגותיהם הראויות רק בארץ ישראל, וכמשל הכרם שהצלחתו היא רק אם הוא נטוע בהר, כך ישראל הצלחתם הרוחנית היא רק בארץ ישראל שהיא מקודשת, ובה מסוגלים ישראל להשיג המדרגות העליונות בעבודת ה'. והשבת שבתון של קדושת הארץ היא מצוות השמיטה, שבארץ ישראל גם לאדמה יש נשמה, והיא השמיטה אשר נותנת קדושה בארץ. לכן בשנת שמיטה יש קדושה באדמה, ומכוח זה קדושים גם פירותיה.