נתיבות שלום על פרשת אחרי מות - קדושים: פירוש קצר ועוצמתי שישנה את ההסתכלות שלכם על השבת

בפרשת השבוע, פרשת קדושים, נאמר: "את שבתותיי תשמורו ומקדשי תיראו אני ה'".

הפסוק משתמש בלשון רבים – "שבתותיי", ומכאן לומד ה"נתיבות שלום" ששבת כוללת שתי בחינות שונות. כה דבריו:

הבחינההראשונה– ניתנה בלוחות הראשונות ומתקשרת למעשה בראשית: "כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ... על כן ברך ה' את יום השבת".

הבחינההשנייה– ניתנה בלוחות השניות ומתקשרת ליציאת מצרים: "וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים ויוציאך ה' אלוקיך משם... על כן ציווך ה' אלוקיך לעשות את יום השבת".

גם בקידוש של שבת אנו מזכירים את שני העניינים הללו: "זכרלמעשהבראשית" – כנגד הלוחות הראשונות. "זכרליציאתמצרים" – כנגד הלוחות השניות.

מבאר ה"נתיבות שלום" כי הבחינה הראשונה של שבת - ככוח של התחדשות הבריאה. בחינה זו תואמת ללוחות ראשונות – מעשה בראשית.

לפי דברי האור החיים, העולם נברא כך שהוא יכול להתקיים רק שישה ימים, ולאחריהם הוא אמור לחזור לתוהו ובוהו.

מה גורם לעולם להמשיך להתקיים? השבת. בכל שבת, מתחדשת הבריאה מחדש והיא זו שמעניקה כוח לעוד שישה ימים של קיום. ברגע שיש שומרי שבת בעולם, השבת נותנת חיים וכוח לכל הבריאה לשבוע נוסף.

הבחינה השניה של שבת - כהבאת גאולה לעולם. בחינה זו תואמת ללוחות שניות – יציאת מצרים.

חז"ל אומרים: "השבת מביאה גאולה לעולם". כל השבוע מסמל גלות, עומס, חושך ולחץ, והשבת היא ניצוץ של גאולה ושחרור.

בנוסף, כמו שיציאת מצרים שחררה אותנו מהעבדות הפיזית והרוחנית, כך השבת מוציאה אותנו מהשעבוד של חיי היומיום ומעניקה חירות פנימית.

לסיכום, הנתיבות שלום מבאר את הסיבה שנכתב בפסוק "שבתותיי" בלשון רבים, כיוון שבכך יש רמז על שתי הבחינות של שבת: הבחינה הראשונה - שבת של לוחות ראשונות – מחיה את העולם ומעניקה לו יכולת קיום מתמדת. הבחינה השניה של שבת - שבת של לוחות שניות – מביאה גאולה ושחרור רוחני, מעניקה לאדם מנוחה נפשית, הרגשת חירות ושחרור משעבודי הזמן.

מחשבהלשולחןהשבת:

כיצד אפשר להרגיש יותר חיבור לשבת? האם אנחנו מצליחים להפוך אותה ליום של חידוש אמיתי ושל חירות פנימית?