בפעם הבאה שיצר הרע מפתה אותך לחטוא, תזכור את הדבר הבא

הציטוט היומי

"זו מדה גדולה שהרי אין המחילה על ידי שליח אלא על ידו ממש של הקדוש ברוך הוא כדכתיב (תהלים קל, ד) כי עמך הסליחה וגו' ומה היא הסליחה שהוא רוחץ העוון... והיינו ועובר על פשע שולח מימי רחיצה ועובר ורוחץ הפשע.

והנה ממש כדמות זה צריך להיות האדם שלא יאמר וכי אני מתקן מה שפלוני חטא או השחית, לא יאמר כך שהרי האדם חטא והקדוש ברוך הוא בעצמו שלא על ידי שליח מתקן את מעות ורוחץ צאת עונו.

ומכאן יתבייש האדם לשוב לחטא שהרי המלך בעצמו רוחץ לכלוך בגדיו".

(הרמ"ק, מתוך הספר "תומר דבורה" פרק א', "ועובר על פשע").

משמעות הציטוט

דברי הרמ"ק (רבי משה קורדובירו) מתארים את המשמעות העמוקה של מחילה וסליחה מצד הקדוש ברוך הוא. הרמ"ק מסביר כי סליחה לא מתבצעת על ידי שליחים, אלא רק ישירות מידו של הקדוש ברוך הוא. הוא מבסס את דבריו על הפסוק בתהילים "כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה", שמדבר על כך שהסליחה מגיעה רק דרך הקדוש ברוך הוא עצמו.

רחיצה של העוון היא פעולה ישירה של הקדוש ברוך הוא, כלומר, הקדוש ברוך הוא הוא זה שמטהר ומנקה את העוון בעצמו, ללא שום תיווך מצד שליחים.

כשאדם מכיר בכך שהסליחה והטהרה באות ישירות מהקדוש ברוך הוא, הוא מתבייש לחזור על חטאיו, שכן הוא מבין שהמלך בעצמו מטהר את העוונות ומנקה את הכתמים.

כמה מילים על המחבר

רבי משה קורדובירו (רמ"ק) נפטר לפני כ-454 שנים (ה'רפ"ב, 1522 - כ"ג בתמוז ה'ש"ל, 1570). היה מחשובי מקובלי צפת במאה ה-16 ומחבר ספרי קבלה שהשפיעו על תורת האר"י הקדוש. לימים שימש כראש ישיבה בצפת ותלמידיו הבולטים היו רבי חיים ויטאל ורבי אליהו די וידאש. בין היתר חיבר את "אור יקר" - פירוש לספר הזוהר ולתיקוני הזוהר, ואת ספר המוסר "תומר דבורה" העוסק בתיקון המידות על פי י"ג מידות הרחמים.

הרב חיים זאיד ודורון ביטון במפגשים מרתקים, והפעם - בקשת סליחה. צפו