רבינו בחיי עם חידוש נפלא מפרשת אחרי מות: שתפו משפחה וחברים

"וּשְׁמַרְתֶּם אַתֶּם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי וְלֹא תַעֲשׂוּ מִכֹּל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה הָאֶזְרָח וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכְכֶם" (ויקרא י"ח, כ"ו)

בפסוק זה אנו מצווים לשמור את המצוות. אם כן, מדוע יש צורך במילה "אתם", הרי ברור שהדרישה היא כלפי עם ישראל.

מסביר רבינו בחיי כי המילה "אתם" מדגישה פרט חשוב בנוגע לגויים.

"ושמרתם אתם את חקותי. למה הוצרך לומר אתם, להוציא שאר העכו"ם, שאם רצו לשמור את המצוות אינם יכולים"

כלומר, לא רק שהציווי לשמור את המצוות מופנה כלפינו, אלא יש כאן הדגשה חשובה שלגויים אין חלק במצוות (למעט 7 מצוות בני נוח), עד כדי כך שנכרי ששמר שבת – דינו מיתה.

ובלשונו:

"וכן אמרו רז"ל בן נח ששבת היה חייב מיתה, וזהו לשון ושמרתם אתם, אין חייבין בשמירת המצות אלא אתם."

מה הערך של שמירת שבת אחת? ומה אומר חובת הלבבות על מעשה טוב אחד קטן? הרב שניר גואטה בחיזוק מיוחד