הלימוד היומי: באיזו מילה מאריכין בקריאת שמע, ומתי תגיע הישועה? (יום ראשון, ז' בחשון)

הציטוט היומי

"כל יהודי יש ל איזה דבר שבזה יש לו מציאת חן בעיני השם יתברך,

ובכל אחד מישראל יש דבר טוב שאין בנמצא אצל שום בר ישראל רק בו לבדו, יש בכל איש ישראל נקודה טובה,

שהוא טוב בזה יותר מכל ישראל".

(רבי בונים מפרשיסחא זצ"ל)

2 הלכות ביום מתוך 'בהלכה ובאגדה', עפ"י פסקי מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל

מדוע מניחים את יד ימין על העיניים בקריאת שמע?

בפסוק ראשון, יתן יד ימין על עיניו, כדי שלא יסתכל בדבר אחר שימנעהו מלכוון, ובעל משקפיים אינו צריך להסירם כשנותן היד על עיניו.

יקרא בפיסוק זה, ויכוון פירוש המילים: "שמע ישראל" - הָבֵן עם ישראל. "ה' אלוקינו" - אדון הכל היה הווה ויהיה, שהוא יכול הכל ומולך עלינו, "ה' אחד" - אדון הכל היה הווה ויהיה, יחיד ומיוחד.

עיקר הכוונה בפסוק ראשון, ואם לא כיוון בו לקבל עול מלכות שמים, לא יצא ידי חובה, וצריך לקוראו שוב, אך ישהה מעט כדי הילוך ארבע אמות [2 מטר], או שיאמרנו בלחש, כדי שלא יהיה נראה כשתי רשויות, חלילה. מכל מקום לא ימשיך לקרוא כל פרשה ראשונה, ואחר כך יחזור לומר שמע ישראל, מפני שיש בזה חשש הפסק.

ידגיש את אות יו"ד של 'שמע ישראל', שלא תשמע כאל"ף, אִשְראל.

באיזו מילה מאריכין בקריאת שמע?

אמרו חז"ל (ברכות יג ע"ב): כל המאריך באחד - מאריכים לו ימיו ושנותיו, והיינו שיאריך מעט בחי"ת, ויכוון שהקב"ה מושל בשבעה רקיעים ובארץ [= ח], ויאריך בדלי"ת, ויכוון שהקב"ה יחיד בעולמו, ומושל ב-ד' רוחות העולם. אם אינו יכול להאריך ולכוון כן, יאריך בכוונה במחשבתו, אולם, לא יאריך באל"ף, כדי שלא ישמע כאומר אֵי-חד, כאילו אינו אחד, חס ושלום. (טור ושו"ע סימן סא סעיפים ו, ח. ד תקלז)

כשמאריך ב-ד' של אחד, יאמרנה מעט רפויה, כדי שלא ישמע כאומר: 'דֵ', או כאומר 'דוֹ', שזה שניים בשפה ארמית, חס ושלום.

חיזוק לנשמה

הרב יצחק פנגר - הישועה קרובה הרבה יותר ממה שאתה חושב. צפו