כל התכנים של הרב אברהם יצחק

כאשר אדם ניגש לעקור הרגל שלילי בחייו, הוא מלא מוטיבציה ולא חש בקושי. אך זאת רק מפני שהוא טרם החל בעקירת ההרגל; טבעו השני עדיין איננו מתנגד, לפיכך הוא לא חש בקושי

לפתע אמר הזקן: "אני מאמין שאני יכול לעזור לך". הוא שאל לשמו של ג'ק, ולאחר מכן שלף מכיסו פנקס צ'קים, מילא צ'ק אחד ודחפו לתוך ידו של ג'ק

הרופא נטול התעסוקה והפציינט היחיד שלו, והאם קורונה היתה אחת ממכות מצרים?

כאשר נשמע קולו של אוטובוס מתקרב, הכלב נעמד ממושבו, צעד קדימה והסתכל על מספר הקו. הוא נענע ראשו בשלילה, ושב בחזרה אל מושבו שבתחנה

שמשון, אבנר, מני ופנחס קיפדו את חייהם בחדר המקולל ללא שום סיבה רפואית המתקבלת על הדעת. המוות הנשנה בחדר המקולל זרה אימה בין כתלי המחלקה המבעיתה. "מלאך המוות סימן את חדר 17", לחש מנהל המחלקה

כזה הוא האדם. בידו להטעות את עצמו ולחוש אדון - אף בשעה שהוא עבד עבדים, שפל ונדכה

פניו של השליח היו חתומות. הוא הגיש לסוחר מכתב כתוב בכתב ידו של הנסיך, בו הוא דורש ממנו בכל תוקף לספק לו את השטיחים המהודרים מיד ללא דיחוי נוסף. ומה היה הסוף?

מסביר רבי יהונתן אייבשיץ, שגאולתנו כלידת האיילה - אם ה"רחם צר" מלהוליד תשובה ומעשים טובים, הגאולה תתבושש מלבוא, ואז ה' מזמין "נחש" - מלך קשה שנושך ומכאיב בגזירותיו, ועל ידי כך נתעורר לשוב בתשובה ותצמח הישועה

מדוע חזרו הכפריים אל מספר הסיפורים הישן שלהם, ומה גילה הבעל לאחר מספר ימים במלונית הקורונה? שני סיפורים עם מוסר השכל חזק

מתי יגיע קץ הקורונה - איננו יודעים. אתמול הגיע החיסון, והיום כבר מדברים על מוטציה חדשה... לנו נותר רק לאמץ את "הנהגת הקץ"

"אם לא הייתי מדבר, כבר הייתי משיג מה שרציתי". הרב אברהם יצחק על מעלת השתיקה

בכוחה של מילה אחת להפוך אדם מאהוב לשנוא ומשושנה לקוץ, או להיפך - משנוא לאהוב, ומקוץ לגן וורדים! זכרו, די במילה אחת

הלוא יוסף היה צריך להתרגש יותר כששמע את חרטת אחיו מאשר כשראה את אחיו הקטן, שהרי הבכי על אחיו נבע רק מגעגוע, ואילו בבכיו על אחיו נוסף גם רגש של קבלת חרטתם?

גם הנוכרים מעלים אור בחגם, רק במקום נר הם מדליקים נורות חשמל, ובמקום חנוכייה - עץ אשוח. אך מה רב ההבדל בין הדלקתנו להדלקתם... מי שמציע דבר אמיתי - איננו זקוק לראווה! האמת מדברת בעד עצמה, והיא אינה זקוקה לרעש וצלצולים

למה היה צורך בריח הבשמים בדרכו של יוסף למצרים, ומה קרה למטבע הנדיר של ה"כתב-סופר"?

יעקב לא שאל את עצמו: "איך אני אוכל לנצח מלאך?!". בידו היה רק להילחם על האמת, בזה הוא התרכז, וזה מה שהוא עשה

"שדדת את כספי, ניחא, אבל אשתי לא תאמין לי כשאספר לה אודותיך. היא תחשוד בי שבזבזתי את כספי בהוללות, בעוד היא סובלת חרפת רעב, ואז חיי לא יהיו חיים. לכן בבקשה ממך, אני אפשוט את מעילי ואתה תירה בו כדור"

עשו עבר באותו יום חמש עבירות מזעזעות, שהקלה שבהן הייתה ביזוי הבכורה (עיין ב"ב טז), אז מדוע לא העידה התורה על רשעותו של עשו בחטא חמור יותר?

על רוב מאורעות חיינו נוכל להתגבר בנקל - לו רק נכיר בעובדה שהכוחות כבר טמונים בקרבנו, וכל שעלינו לעשות כדי לממש אותם הוא לזהות שמדובר בפיתוי שקרי

אילו פתח אברהם אבינו מוסד, ורק בו היה מלמד יהדות את בני דורו, היה זה עלול להטעות את הבאים ללמוד, שכשם שאת היהדות הם לומדים רק באותו מוסד - כך גם את הקשר שלהם עם האלוקים הם כנראה מקיימים רק שם