אם הכל תלוי במזל, אז במה אשם האדם?
האם גורלו של אדם נקבע משמים, או שהבחירה נמצאת בידו?
האם גורלו של אדם נקבע משמים, או שהבחירה נמצאת בידו?
עמיר בניון: "בשבוע האחרון אני בקושי מתפקד, המחשבות שלי רצות בכיוון אחד, ויש בי מועקה שקשה לתאר"
האם הקב"ה מכוון גם את הגויים שרוצים להתקרב אליו? כיצד יכול הגוי להגיע לאמת של היהדות?
הבוקר (ג') הוגש כתב אישום נגד מאלכ חטיב - רופא שיניים מכפר כנא שבצפון, החשוד בהעברת 170,000 ש"ח לחמאס
ישנם מחנכים המנסים לגלגל את האחריות על כתפי התלמידים, באומרם משפטים כגון: "כשאין לתלמיד רצון - שום דבר לא יעזור". האם הם צודקים?
חייל דתי מחסידות חב"ד, שמשרת בחיל האוויר - נדרש לגלח את זקנו. משסירב, נשלח לבית משפט צבאי
הידברות מביאה לכם את שיעורו של הרב רוזנבלום בנושא: השפעת מעשיו של האדם על חייו.
פרק שישי בסדנא בת שבעה פרקים בהנחיית אביבה שטינמץ, מומחת בהעצמה אישית ויועצת נישואין MA, והפעם: מי אשם? - רגשות אשמה ואיך מתפטרים מהם.
מוסכם בין שיטת משפט התורה למשפט הכללי שיש חובה ללמד זכות על נאשם, חובה להגן על החברה מפני עבריינים, אבל חובה להיזהר שלא להרשיע חף מפשע. שתי השיטות שונות במהות, מבחינת תפקיד השופט בעשיית הצדק. לפי משפט התורה השופט אקטיבי, ולפי המשפט הכללי הוא פסיבי. במשפט הכללי השופט מסתפק בסנגוריה של הנאשם ע"י בא כוחו. במשפט התורה גם השופט חייב ללמד זכות, כדי שהוא יהיה מסוגל לדון דין צדק וגם שהצדק יראה. כך יוצא במשפט הכללי לא תמיד הצדק נראה, ויש שלפעמים נוצר משבר אימון במערכת המשפטית.
הרצאה - האם באמת פרעה יצא אשם?
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה