הרב אפיר

לכבוד השואל, 

אחרי הבירור נראה:

1. שבתנור לא ראה הרב עובדיה ז"ל להקל מכיוון ששייך בו איסורי שהייה; משא"כ בפלאטה, שלדעתו ז"ל אין בו חששי שהייה מכיוון שנחשב רק כדין "סמוך לאש".  

2. ההיתר הוא רק באופן כזה שהמרק היה כבר מבושל כל צרכו.

3. כן, טעם ההיתר בנוי על ענין גרמא.

והקב"ה יצילנו מכל טעות ומכשול, ויזכינו לקיים את ההלכות כראוי.

צוות הידברות