דישון-דשן

ב"ה

מה טעם השינוי?

(כ) אֵלֶּה בְנֵי שֵׂעִיר הַחֹרִי ישְׁבֵי הָאָרֶץ לוֹטָן וְשׁוֹבָל וְצִבְעוֹן וַעֲנָה:
(כא) וְדִשׁוֹן וְאֵצֶר וְדִישָׁן אֵלֶּה אַלּוּפֵי הַחֹרִי בְּנֵי שֵׂעִיר בְּאֶרֶץ אֱדוֹם:

לוֹטָן וַיִּהְיוּ בְנֵי לוֹטָן חֹרִי....
וְשׁוֹבָל וְאֵלֶּה בְּנֵי שׁוֹבָל עַלְוָן...
וְצִבְעוֹן וְאֵלֶּה בְנֵי צִבְעוֹן וְאַיָּה...
וַעֲנָה וְאֵלֶּה בְנֵי עֲנָה דִּשֹׁן ...
וְדִשׁוֹן וְאֵלֶּה בְּנֵי דִישָׁן חֶמְדָּן ...
וְאֵצֶר אֵלֶּה בְּנֵי אֵצֶר בִּלְהָן ...
וְדִישָׁן אֵלֶּה בְנֵי דִישָׁן עוּץ ...
לולי כי דִשׁוֹן (דִשֹׁן) נכתב בלי יוּד, ולולי כי דִישָׁן נכתב עם יוּד, היה מקום לומר בהתפתחות הדפוס השתבשו הנקודות. אך היוד זה עסק של אותיות ספר התורה... אם כן, איך זה באמת הוחלף דשון בדישן? כי אין ספק כי חֶמְדָּן וְאֶשְׁבָּן וְיִתְרָן וּכְרָן הם בניו של דשון ולא של דישן. כי אֵלֶּה בְנֵי דִישָׁן עוּץ וַאֲרָן:
האם יש איזה הסבר, או מקום לעיין בו מה הולך כאן?

(1) ספר בראשית פרק לו
(יט) אֵלֶּה בְנֵי עֵשָׂו וְאֵלֶּה אַלּוּפֵיהֶם הוּא אֱדוֹם:
(כ) אֵלֶּה בְנֵי שֵׂעִיר הַחֹרִי ישְׁבֵי הָאָרֶץ לוֹטָן וְשׁוֹבָל וְצִבְעוֹן וַעֲנָה:
(כא) וְדִשׁוֹן וְאֵצֶר וְדִישָׁן אֵלֶּה אַלּוּפֵי הַחֹרִי בְּנֵי שֵׂעִיר בְּאֶרֶץ אֱדוֹם:
(כב) וַיִּהְיוּ בְנֵי לוֹטָן חֹרִי וְהֵימָם וַאֲחוֹת לוֹטָן תִּמְנָע:
(כג) וְאֵלֶּה בְּנֵי שׁוֹבָל עַלְוָן וּמָנַחַת וְעֵיבָל שְׁפוֹ וְאוֹנָם:
(כד) וְאֵלֶּה בְנֵי צִבְעוֹן וְאַיָּה וַעֲנָה הוּא עֲנָה אֲשֶׁר מָצָא אֶת הַיֵּמִם בַּמִּדְבָּר בִּרְעֹתוֹ אֶת הַחֲמֹרִים לְצִבְעוֹן אָבִיו:
(כה) וְאֵלֶּה בְנֵי עֲנָה דִּשֹׁן וְאָהֳלִיבָמָה בַּת עֲנָה:
(כו) וְאֵלֶּה בְּנֵי דִישָׁן חֶמְדָּן וְאֶשְׁבָּן וְיִתְרָן וּכְרָן:
(כז) אֵלֶּה בְּנֵי אֵצֶר בִּלְהָן וְזַעֲוָן וַעֲקָן:
(כח) אֵלֶּה בְנֵי דִישָׁן עוּץ וַאֲרָן: