תטא הילינג

שלום וברכה

ישנם חששות לגבי המצאות מהסוג הזה, מכיון שעל פי השיטה הזו יש לקבל כי האנרגיה אליה הם מתחברים בראה את העולם, וכי יש ביד האדם להשתלט על האנרגיה ולהפעיל אותה כרצון האדם. זוהי המכנה המשותף לשיטת התטא הילינג, ולשיטות הדומות לה, [גם רייקי בכלל הזה]. ולפיכך, יש בשיטות אלה ודומותיה משום חשש עבודה זרה, כי לפי תורת משה הבורא שברא את העולם פועל ולא נפעל.

אם רוצים להפעיל שיטות אלו ברוח התורה אין צורך לשלם אלפי שקלים למעבירי הקורסים בתחום, אפשר להפעיל את הכוחות בלימוד והפנמה בעיקרון כי אין עוד מלבדו, ועד כמה שנפנים יותר בהכרה אמיתית כי אין שום כח בעולם מלבד הבורא, כך יסתדרו כל הבעיות שלנו וכדברי הגאון הקדוש תלמידו של הגאון מוילנא רבינו חיים מוואלוז`ין זצוק"ל בספרו הקדוש `נפש החיים` (שער ג - פרק יב): וזה לשונו: וזהו הענין שדרשו חז"ל (חולין ז` ב`) על פסוק כי ה` הוא האלקים אין עוד מלבדו אמר רבי חנינא אפילו כשפים.

כל כי עניני פעולות הכשפים נמשך מהכוחות הטומאה של המרכבה טמאה. מחמת שכן קבע הבורא אדון כל יתברך עניני כוחותיהם למעלה מכוחות הטבעיים אבל לא שיהא בכוחם לשנות ח"ו מסדר הפעולות הקדושים של כוחות המרכבה הקדושה. ואדרבה כשמשביעין אותם בשמות של כוחות הקדושה. ממילא כרגע מתבטל כל עניני פעולתם לגמרי. כיון שאין הכוח שלהם מעצמם ח"ו.

כי אין עוד מלבדו יתברך בעל הכוחות כולם. וגם שבאמת הלא הכל מלא רק עצמות אחדותו הפשוט ית` ואין עוד מלבדו שום מציאות כוח כלל לא כוחות הטומאה ולא שום כוח ושום עולם ונברא כלל. וזהו שאמר: אין עוד מלבדו אפילו כשפים: ובאמת הוא עניין גדול וסגולה נפלאה להסיר ולבטל מעליו כל דינים ורצונות אחרים שלא יוכלו לשלוט בו ולא יעשו שם רושם כלל. כשהאדם קובע בלבו לאמור הלא ה` הוא האלוקים האמיתי ואין עוד מלבדו יתברך שום כוח בעולם וכל העולמות כלל הכל מלא רק אחדותו הפשוט ית"ש. ומבטל בלבו ביטול גמור ואינו משגיח כלל על שום כוח ורצון בעולם. ומשעבד ומדבק טוהר מחשבתו רק לאדון יחיד ב"ה.

כן יספיק הוא יתברך בידו שממילא יתבטלו מעליו כל הכוחות והרצונות שבעולם שלא יוכלו לפעול לו שם דבר כלל. וגם יגזור אומר ויקם לו לפעול עניינים וניסים נפלאים היפוך סדור כוחות הטבעיים. כיון שמשעבד ומדבק טוהר אמונת לבבו באמת בל תימוט רק לו יתברך לבד ואצלו יתברך הכל שוה כל רגע. לפעול בסידור הטבע שקבע או היפוך סידור הטבע. כמו שמצינו ברבי חנינא בן דוסא שהיה גוזר אומר ופועל כפי רצונו כל עת היפוך סידור הטבע כאומרו מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליק, רצה לומר הלא אצלו יתברך שוה זה כמו זה כנ"ל. וכן הספיק הבורא ב"ה בידו.

וכהנה רבות אתו כמובא בש"ס מנפלאות ענייניו. עד כאן לשונו. נראה לי מאוד כי החשיבה החיובית והדמיון המודרך, ההתחברות לאנרגיות, היא בעצם מה שמבואר בקטעים אלה שקראת כאן, אלא בקטע הזה זה על פי החשיבה היהודית. אנחנו חיים שבעים שנה כדי שנגיע לכל הפחות פעם אחת לדרגת התבטלות שכזאת כלפי בורא עולם. ונזכור מה שכתוב במשנה במסכת אבות: עשה רצונך כרצונו, כדי שיעשה רצונו כרצונך, בטל רצונך מפני רצונו כדי שיבטל רצון אחרים מפני רצונך. בהצלחה - מנשה ישראל