למה כתוב בתורה שדג כשר צריך סנפיר וקשקשת ולא רק קשקשת?

שלום רב,

אכן שנינו במשנה מסכת נדה (דף נא עמוד ב) כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת, ועל זה שאלת לנכון, שאם כן לכאורה היה מספיק שהתורה תכתוב רק את סימן הכשרות של קשקשת מבלי צורך לכתוב את סימן הכשרות של סנפיר.

והגמרא שם עמדה בשאלה זו, ותירצה: אמר רבי  אבהו וכן תנא דבי רבי ישמעאל יגדיל תורה ויאדיר (ישעיהו מב כא), והסביר הר"ן (חולין דף כג עמוד א מדפי הרי"ף) שהכוונה היא כדי שלא נוכל לבוא לכלל טעות, כי אם התורה היתה כותבת רק קשקשת, היה אפשר לטעות לחשוב שקשקשת היינו סנפיר, ולכן התורה כתבה את שניהם.

בברכה,

הלל מאירס