דברי חכמים

שלום וברכה

כך אמרו בגמרא עירובין כא ב דרש רבא, מאי דכתיב (קהלת יב, יב) "ויותר מהמה בני הזהר עשות ספרים הרבה" וגו', בני הזהר בדברי סופרים יותר מדברי תורה שדברי תורה יש בהן עשה ולא תעשה, ודברי סופרים כל העובר על דברי סופרים חייב מיתה ופירש"י: "שדברי תורה יש בהן עשה ולא תעשה, יש בהן שאין בהם חיוב מיתה, אבל דברי סופרים חייבין מיתה על כולן, כדכתיב (קהלת י, ח) 'ופורץ גדר ישכנו נחש'"..

אבל מה כבודו כתב שיש גם איסור תורה וגם איסור חכמים, אין זה כל כך נכון. כי כל הסיבה שאנו שומעים לדברי חכמים היא רק מכח צווי ה' כי ללא זה ציווי מפורש עלינו לשמוע לדברי חכמים לא היינו שומעים כלל לדבריהם. כל הסיבה שאנו שומעים לדבריהם היא רק בגלל צווי התורה ולכן יש פה בעצם רק ציווי אחד בלבד.

בברכה,

בנימין שמואלי