כח הס"ם בעולם

שלום וברכה,

אני מציע לך לא להתעסק יותר מדי בחקירות של סיפורי צדיקים, וכמובן שלא חזיונות רוחניים-נבואיים, שאין לנו בהם יד ורגל, ואיננו יודעים אילו מן הדברים נאמר במשל וחידה, ומהו פירושם. זכרי את הסיפור בגמרא על אלישע בן אבויה שטייל בפרדס ועלה לעולמות עליונים וראה מלאכים גדולים וטעה בהם. וכי אנחנו הקטנים נוכל להבין את הסודות הטמונים בסיפורים אלה? 

בכל אופן, אשיב לשאלתך כפי הבנתי הדלה:

1. השטן הוא שליח בעולמו של הקב"ה ופועל מרצונו, ואם כבר קיימת בעולם מידת הדין בעולם בגין עבירה מסוימת, הרי שמעשיהם של צדיקים יכולים להכריע את העולם לכף זכות או לכף חובה, שכן העולם כבר חייב, והשטן רק חסום מלבצע שליחותו בגלל רחמי שמים. ראה כאן הסבר מלא:

https://www.hidabroot.org/article/223253 

 כל סיפורי הצדיקים, ה' הוא שעומד "מאחורי הקלעים" ומבצע את כל מה שקורה בהם בדומה לסיפור מגילת אסתר.

2. על אדם רגיל באמת איננו סומכים שיש לו קשר עם העולם הנסתר. אך אדם גאון בתורה שהשקיע כל כולו מקטנות בצדיקות ובחכמה ובחסידות, והגיע לדרגות מופלאות בשכלו, אנו מאמינים שיש לו קשר רב יותר עם בורא עולם, וזוכה להבין ולראות דברים שלא כל אדם מן השורה מבין ורואה.

לגבי אמינותם של סיפורי צדיקים - הדבר תלוי לגמרי במספר.

אם הסיפור מופיע בספרו של צדיק ידוע כמו הרמח"ל, המהר"ל וכדו', אז נוכל לסמוך על עדותו יושרו ונאמנותו של הכותב הצדיק. אך אם הסיפור מופיע מפי שמועה בספרו של אדם לא מוכר, אז כמובן יש מקום להטיל בו ספק. זו דעתי בנושא.

יש לדעת שרוב המכנית את עצמם מקובלים בימינו אינם באמת מקובלים אמיתיים, ויש להיזהר משרלטנים שמטעים וגובים כספים. ואפשר לבטוח רק במי שגדולי ישראל העידו עליהם שהם באמת תלמידי חכמים.

בכל אופן, אין הקב"ה רוצה שנתעסק בנסתרות, ולא שנחפש חזיונות. כך הדריכו חז"ל בפירוש:

"במופלא ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור, במה שהורשית התבונן, אין לך עסק בנסתרות" (חגיגה דף יג, א), רש"י: "במופלא ממך - במובדל ומופרש ממך שלא רצה הקב"ה לגלות לך".

תורתנו הקדושה מלמדת את היהודי הדרכה בחיים (ספר דברים יח, יג): "תמים תהיה עם ה' אלוהיך", ומפרש רש"י: "התהלך עמו בתמימות ותצפה לו... כל מה שיבוא עליך קבל בתמימות ואז תהיה עמו ולחלקו". 

בברכה,

דניאל בלס