בחירה בין טוב לרע למול אמונה

בס"ד

שלום וברכה,

השיבו חז"ל, שהקב"ה מגלגל חובה על ידי חייב, וזכות על ידי זכאי.

כלומר, האדם בוחר בין טוב לרע, אך האלוקים מכוון את פעולותיו ותוצאות פעולותיו כפי מה שצריך לקרות בעולמו. במילים אחרות, כולנו שליחים, אך אנו בוחרים אם להיות שליחים טובים או רעים. 

כך לדוגמה, אדם שרוצה להזיק את חבירו - ה' יכול למנוע ממנו את ההיזק הזה, או לכוון את ההיזק כדי שיפגע באדם שני שהיה ראוי לנזק זה בדיוק. צדיקים שעמדו לפני קיסר רומאי שבא להורגם, אמרו לו: "אנו נתחייבנו כליה למקום, ואם אין אתה הורגנו - הרבה הורגים יש לו למקום (לקב"ה), והרבה דובים ואריות יש לו למקום בעולמו שפוגעין בנו והורגין אותנו. אלא לא מסרנו הקב"ה בידך אלא שעתיד ליפרע דמינו מידך" - כלומר, אם ה' בוחר שאדם כלשהו ימות, אז אדם זה ימות בכל מקרה, בין אם על ידי חבירו שבחר לרוצחו, או בין אם על ידי תאונה או מחלה וכו', ולאחר מכן ה' נפרע ממי שפשע.

כך אמרו חז"ל: "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים" (ברכות דף לג, ב). 

פירוש הדבר שאנו אחראים על מעשינו, אלא שהתוצאות של מעשינו נקבעים בידי ה'. ומשמים נקבע אם נצליח או ניכשל. רק "יראת שמים" נמצאת לגמרי בידינו, והיא הבחירה האם להיות צדיק או רשע.

לסיכום, ה' מכוון את הבחירות שלנו, וה' הוא המאפשר לנו לבחור בין טוב לרע. אך אנו אחראים על המעשים שלנו כי בכוחנו לבחור אם להיות שליחים טובים או שליחים רעים.

ראה עוד בתשובתי על בחירה חופשית:

http://www.hidabroot.org/he/question/16738

http://www.hidabroot.org/he/question/116671

ובמאמר: אם הכל משמים – זו לא אשמתי שאיחרתי לאוטובוס?

http://www.hidabroot.org/he/article/119350

מומלץ גם שתחפש בגוגל את המילים "שיחה גורלית", ותקרא חוברת קצרה שכתבתי על עיקרי האמונה והבחירה החופשית. בהצלחה!

בברכה,

דניאל בלס