שאל את הרב - כללי
איסורים
- ו' אדר א' התשע"ו
שאלה
אני רוצה להבין איך בא רבנו גרשום והחליט לתקן/לשנות חוקים בדת דוגמה: אסור לשאת יותר מאישה אחת אבל לפי התנ"ך מותר יכול להיות שיש עוד הרבה הרבה חוקים שלא חייב לקיים כמו לאכול בשר עם חלב בתנך רשום אל תבשל גדי בחלב אמו יכול להיות שהכוונה אחרת לגמרי ממה שפירשו אותה? נ.ב אני לא חושב שלשאת יותר מאישה אחת זה בסדר אבל העיקרון פה הוא החשוב.
תשובה
שלום וברכה,
רבנו גרשום לא שינה את הדת ח"ו, אלא תיקן גדר לדור. כל עוד יודעים להבחין בין מצווה דאורייתא למצווה דרבנן - אז זה לא נקרא "שינוי הדת". ועד היום יש מקרים שרבנים מתירים לאנשים עם בעיות של פוריות לשאת עוד אשה.
לגבי לא תבשל גדי בחלב אמו - חשוב שתראה את המאמר הזה:
וכעת לעיקר העניין -
חשוב לדעת שכל מה שמסרו לנו החכמים, הם מסרו על פי התורה הקדושה, ולא מדעתם חלילה.
התורה מספרת לנו שמשה רבינו הקים את הסנהדרין הראשונה בהיסטוריה על פי שליחות אלוקית, וזה היה מוסד הרבנות הראשון של החכמים, שהמשיכו להסמיך זה את זה מדור לדור, ולפסוק הלכה לבני ישראל. עליהם נאמר בתורה: "ועשית ככל אשר יורוך, על פי התורה אשר יורוך... לא תסור מדבריהם ימין ושמאל".
בלעדי החכמים, לא היינו יודעים כיום האם מותר או אסור להדליק נורת חשמל בשבת, או לנסוע במכונית ביום השבת, ואינספור הלכות שדורשים שיקול דעת וידע נרחב במקורות. לשם כך יש לנו רבנים גדולי ישראל בכל דור שפוסקים את ההלכה.
חשוב להבהיר שהחכמים לא "ממציאים" הלכות חלילה, אלא קובעים תקנות וגדרים להלכות קיימות, ולכן יש מצוות שנקראות "מצוות דרבנן" (כלומר מצוות שפסקו החכמים לשמירת התורה), ומצוות שנקראות בשם "מצוות דאורייתא" (כלומר מצוות שהצטוונו בהן כבר במתן תורה).
נא לקרוא בבקשה את המאמר הבא על סמכות חכמים:
בברכה,
דניאל בלס
להרחבה ושאלות נוספות, ניתן לפנות אל רבני שו"ת הידברות במייל rav2@htv.co.il