נצחיות התורה

לכבוד השואל, 

סתם משמעות של המילה "לעולם" כמשמעו  ולנצח; וזה מוכח מגמרא קידושין (טו.) שאמרו חז"ל: "דאי כתב רחמנא לעולם הוה אמינא לעולם ממש". 

והסיבה שבפסוק והיה לך עבד עולם" אין המילה מתפרשת הכי, משום גילוי מיוחד שכתבה תורה בענין זה של "ושבתם איש לאחוזתו", וכמו שאמרו בגמרא שם. 

בברכה, 

רב נחום