כל התכנים של הרב משה שיינפלד

אצל אחשוורוש, ערכם של עשרת אלפים כיכר כסף היה שווה יותר מהעם היהודי, והמן ניצל את הידיעה הזו למימוש התכנית האנטישמית שלו

בפרשת משפטים אנו רואים לא רק את המשפטים עצמם, אלא גם עד כמה דואגת התורה לשמור על כבוד הבריות

בימינו, אי אפשר לתת פתח לשנאה, כי ניטל מאתנו כישרון השליטה על רגש השנאה, עד כדי הבחנה מדוקדקת בין האדם השלם לבין המעשה האסור שעשה

מה החייל עושה עם המכתב כשהוא מסיים לקרוא אותו? הוא מקפל אותו בעדינות, וללא כל ספק הוא יקרא אותו שוב לפני השינה ובהזדמנויות שונות, אף על פי שהוא יודע בדיוק מה כתוב בו. מדוע?

מצוות האמונה עיקרה בלב, אבל היא חייבת לעבור לפסים מעשיים. לעומת זאת, מצוות שבין אדם לחברו עיקרן בפועל – אבל הן צריכות להיכנס גם ללב. איך לומדים זאת מעשרת הדיברות?

כן, להיות נחשון. לבטוח חזק ופשוט לעשות את זה. אם הקפיצה היא אכן אמתית ותואמת את רצון הבורא, מידת הרחמים תגבר והים יקרע

למה יצאנו ממצרים דווקא בחודש האביב, ומה קורה כשמחליפים לתינוק בגדים מלוכלכים?

מדוע ניתנה לנו מצוות קידוש החודש עוד לפני היציאה ממצרים, ומה הקשר בין קידוש החודש לקדושת הדיבור?

מדוע התעקש משה להוציא ממצרים גם את הבקר והצאן, ואיך זה קשור ליצר הרע?

הייחול אליו אנו צריכים לייחל בכל יום ובכל שעה כדי לצאת ממצרים שלנו, צריך להיות ייחול לגאולה שאינה ניתנת לתיאור במילים. ישועה מושלמת בכל תחומי החיים, עד הפרט הקטן ביותר

איך הקב"ה מודד את העונש למי שמגיע לו, ולמה היו משה ואהרן צריכים לכבד את פרעה?

כשאדם נמצא במצב רוחני טוב, במצב של "יום ואור" בו הוא רואה את פנימיותו ב"ראות טובה", הוא מבין לאן הוא שייך, הוא מכיר בפוטנציאל העתידי שלו והוא מרגיש נצחי. אולם כשאדם במצב של "לילה וחושך" הוא מרגיש לבד

יוסף רוצה להשלים עם אחיו בלב שלם, אולם באיזשהו מקום אחיו לא מאפשרים לו. יוסף רואה שהחשדנות ביניהם עדיין קיימת, ושהם עדיין לא סומכים אחד על השני

המסר עבורנו הוא עצמתי ביותר. לכל חושך יש קץ. אנחנו – בשר ודם, לא מסוגלים להבין עד הסוף, אבל בורא עולם חוקר כל תכלית. הכל מחושב

רחל אמנו היתה עקרת הבית ועיקרו של בית. רחל נקראת "אמא" של כלל ישראל, אף על פי שביולוגית רק יוסף ובנימין יצאו ממנה

עד היום יעקב היה בחממה מוגנת. כעת, בעת עזיבתו את בית מדרשם של שם ועבר בו הוא היה מסור כל כולו לעניינים רוחניים, ופניו מועדות לבית לבן ולעסקי הצאן, הוא מבין שהוא נכנס למציאות חדשה

במקום להיות יששכר וזבולון – ברח עשו מתפקידו. יעקב אבינו נותר לשאת גם בעול התורה, וגם בעול הגשמיות

יחסי גוף-נשמה נתונים הם לבחירתו החופשית של האדם, ולכן הם שונים מאדם לאדם. יש אדם שהפך את היוצרות ובמקום שגופו ישמש כמכונית עבור נשמת חייו, נשמתו הפכה להיות מכונית לטובת הגוף

את הכוח הזה הנחיל אברהם לבניו. גם בניו יתמסרו לבורא עולם בכל לבם, וכשהם ינהגו כך, יזכו אף הם להנהגה אלוקית מעל לכוחות הטבע

אדם עובד כדי להשיג תוצאה מושלמת. אולם הקב"ה – שלם בכל דרכיו. "הצור תמים פעלו"