מעשים
צריך לראות כדי להבין!
בעבודת השם אין קיצורי דרך. אדם צריך להבין שרק מתוך עבודת המידות ושיפור המעשים באופן עקבי הוא יגיע לתוצאות הנכונות
דיבוקים - קיימים?
רוח אדם מת החודרת אל גוף אדם חי, בדרך כלל מחמת מעשה שאינו הגון שעשה והגדיש את הסאה, ונדבקת בו. נתמקד במעשים נאמנים אשר התרחשו בדורות האחרונים
מפתחות לחיים: האם להעניש, וכיצד?
אחד מתחלואי הגישה החינוכית בזמנינו, היא ההקצנה הנתפסת אצל רבים בשאלה אם להעניש. יש הפוסלים כל סוג של ענישה ולעולם אינם תקיפים ביחסם לילדיהם לא במעשים ואף לא בדיבורים, גם כאשר הילד מגזים שוב ושוב בהתנהגותו השלילית. ויש האומרים: "ללא מכות הילד לא יתחנך". ולכן הם נוקטים בדרך זו כשיטה קבועה בחינוך
לא מספיק תזכורות?
אם חג הפסח נקבע לנו כעדות לדורות על סבלם של בני ישראל במצרים, מדוע מחייבת אותנו ההלכה לשים דגש כה חזק על סדרה כה ארוכה של פעולות ומעשים? מדוע שלא נסתפק בתזכורות שאינן כרוכות במאמצים כה רבים?
נקודת האמת: הרהורי יום כיפור
יהודי מצד האמת הפנימית שלו, שייך תמיד לקב"ה. כל החטאים שהוא עושה הם רק חיצוניים! מעשיו הרעים אינם נובעים מפנימיותו, הוא לא באמת שלם איתם
סגולות - אמת או לא?
לפי היהדות סגולות יכולות לעזור לנו בפרנסה, בזיווג או בפוריות. אבל איך נדע איזו סגולה אמיתית ואיזו מומצאת על-ידי שרלטנים? וגם – האם אפשר להשפיע על המציאות שלנו במעשים שונים? יצאנו לבדוק
האם זה הגיוני לחלום על הבלתי אפשרי?
"כשאנו משחררות שליטה ועושות הכל בשביל הקב"ה, אנחנו משוחררות גם מרגשי האשמה, מתחושת ה"אילו" וה"אם הייתי עושה אחרת. ברגע שעשינו את ההשתדלות המלאה, סיימנו את התפקיד. שם עלינו לשחרר. האחריות על המעשים - היא עלינו, האחריות על התוצאות - היא עליו
שתיית אלכוהול - אסור או מותר?
יין ישמח לבב אנוש, אבל הוא גם גורם לחלק מאיתנו לבצע מעשים שליליים. אז האם התורה ממליצה לשתות? היכן מסתתר ההבדל בין יין לבירה או וודקה? ומה הקשר לכבשה, אריה וחזיר?
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה