האם מותר להכין תה בשבת? ואם כן, כיצד?
מרן הרב יצחק יוסף בספר ההלכה "ילקוט יוסף" מבאר כיצד מותר להכין תה בשבת
מרן הרב יצחק יוסף בספר ההלכה "ילקוט יוסף" מבאר כיצד מותר להכין תה בשבת
לפי פסיקת האשכנזים - אסור לקפל את המפה על פי סימני הקיפול. לפי פסיקת הספרדים - מעיקר הדין מותר לקפל גם לפי הסימנים כי אינו מתכוון לגהץ, אלא רק כדי שהמפה לא תתקמט, והמחמיר תבוא עליו הברכה
התשובה היא שכן, אין בעיה לשפוך חומרי חיטוי כגון אקונומיקה בכיור ובאסלה
לאחר ניקיון השיש בסקוטש פלסטי שאין בו חשש סחיטה, יש לגרוף את המים עם מגב. רק לאחר הגריפה מותר לייבש את השיש במטלית גדולה
מותר לפתוח את המגירה בשביל לשלוף ממנה את הטבעת. אולם לאחר שהוצאת את הטבעת, הרי שהמגירה היא בסיס לדבר המוקצה בלבד, ולכן אסור לסגור אותה באופן הרגיל אלא ע"י הגוף או הרגל
גם לדעת האשכנזים וגם לדעת הספרדים מותר לטאטא נמלים, ואין להקיש מכך לזוחלים אחרים. ריסוס - עליהן באופן ישיר – אסור, אך לרסס במקומות שהן עדיין לא שם – מותר
האופן היחיד המותר לקשור שקית אשפה בשבת הינו קשר אחד בלבד, למרות שיכול להיפתח בקלות. כלומר - כמו הקשר הראשון של נעל בלבד
שבת בבוקר. את בלוק שבתי, מטפחת אלגנטית וחדשה את רוצה לקשור את המטפחת ומתלבטת. רגע, איך מותר לקשור?
מה זה ספיחין? אם אין לכם מושג, לפחות נסו לנחש מאיזה תחום מגיע המונח: נשמע משפטי משהו? אולי הלכות שבת?
אסור לכסות לגמרי את החלות, גם אם זה לפני שבת. ומה ההבדל בין פלטה חשמלית לבלעך המונח על אש חיה?
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה