רשות הטבע והגנים

מקובל בציבור כי מדעי הטבע, כגון פיזיקה וכימיה, מבוססים על ניסיונות אובייקטיביים, וכי הדת, העוסקת בענייני רוח, מבוססת על אמונה סובייקטיבית. האומנם?

במושג תורה - כוונתנו לתורה שבכתב ושבעל פה כאחד, ובמושג מדע - הכוונה למדע מדויק ומוכח אך לא להשערות מדעיות, אם כי התורה והמדע הנם שני תחומים נפרדים. בכל זאת אין להסיק מזה שהם נוגדים. התורה חובקת זרועות עולם מעבר לתחום השגתו של המדע. חכמי התלמוד חדרו לתוך עומקם של סודות הטבע והבריאה

אלמלא צרות האופק של המדע, הרי היו נפתחים לפניהם כל סודות הבריאה כולה ואז היו רואים באמת את הקשר הקוסמי הגדול המכתיב את חוקי הטבע

מהו מקורם של חוקי הטבע, זאת איש לא יידע. הם פשוט שם, אבסולוטיים, ניצבים להם ומעצבים את החומר והאנרגיה הקיימים לסדר ולתכלית, ומקיימים בעצם כל דבר פיזי שמוכר לנו, בני האדם

אברהם התייאש מתקוותו לבן, ואכן, בדרך הטבע לא יכול עוד לצפות לברכת אב. באותה שעה הוציא אותו הקדוש ברוך הוא ואמר לו - הבט נא השמימה! שם בשמים אנחנו רואים הנהגה אחרת מאשר בארץ

במסגרת חפירות של רשות העתיקות באזור מעיין הגיחון בעיר דוד שבירושלים, נמצא כלי חרס המיוחס לתקופת צדקיהו המלך, מלפני 2700 שנה, ושם בעל הכלי חרוט עליו. ולמה שימש הכלי?

כיום הישגי המדע עצמם יכולים לקרב לשכלנו את הבנת חכמינו בחוקי הטבע. לא זו בלבד שתתכן אפשרות של נס, כגון נס פך השמן, אלא כולנו עדים לנסים תכופים בכל יום ויום

לכל אחת מאיתנו יש כוחות גדולים הגנוזים בתוכה – כל אחת יכולה לעורר רחמים ולמשוך לחייה ניסים וישועות מעל הטבע

השום מכיל חומרים אנטיביוטיים רבים, המדבירים גורמי מחלות שונות וזיהומים בגוף. הוא מסייע לנשימה תקינה, להורדת לחץ דם ולהורדת חום. וזה לא הכל

כוחו של הוויתור עצום ורב. הוא מסוגל לשנות את הטבע מקצה לקצה. מדוע? כי אתה שינית את טבעך והבלגת, אומר אלוקים לאדם, אזי אני משנה את הטבע עבורך!