מותר לשקר בביל לשמור שבת?

שלום חיה

מובא במדרש שאהרן הכהן היה אוהב שלום ורודף שלום ומשכין שלום בין בני האדם ,וזה על ידי שהיה נגש ואומר לאדם שהשני רוצה להשלים איתו ,או לאשה על בעלה שחפץ להשלים עמה, וכך היו שבים ומשלמים אחד עם השני.

ולכאורה נקשה איך היה מותר לאהרן לשקר אפילו בשביל ענין גדול כשלום? אלא על כך אומר המדרש "מותר לשקר מפני השלום", כיוון שבאמת זה אינו שקר אלא אמת ,כאשר המטרה שלשמה נאמרים הדברים בצורה הזאת היא שלום שזהו האמת העליונה גם האמירה נחשבת אמת, (מהות השקר והבעיתיות שבו זה הכחשה של המציאות והאמת של הבורא ).

וכן בענין השבת , יהודי המחלל שבת פוגם בעצמו ובעולם ועושה שקר בבריאה, וכאשר משקר למען השבת (שהיא כידוע גם נקראת שלום), הרי זה אמירת אמת . כמובן שאין להסיק מכך ליום יום כאשר לא ברור לנו עצמנו עד כמה כונתינו לשלום ולאמת ,וצריך זהירות בנושא אמירת שקר, אך בדבר ברור כל כך כמו שבת,ודאי שמותר "לשקר" ולא לחללה. דוגמא לדבר ניתן למצוא בפרשתנו בה מסופר על בני יעקב שנהגו במרמה עם יושבי שכם , ומפרש רש"י במרמה - בחוכמה כי הרי לא רימו אותם כיוון שחיללו את דינה, ולכאורה מה השייכות הם רימו אומנם לטובה אך שקר הוא שקר, אלא רש"י מלמדנו את היסוד הזה שכאשר הדבר נעשה לשם השם והוא אמת אזי גם האמירה והדרך היא אמת.