המצרים של זמנינו

תשובה על שאלתך נמצא במקורות וכן הוא לשון הלבוש (אבן העזר סימן ד סעיף י) לענין האיסור הקדום על מצרי ואדומי: "במה דברים אמורים בדורות הראשונים קודם שעלה סנחריב ובלבל את העולם שהיה חזקת כל אומה יושבת על ארצה והבנים מוחזקים אחריהם, אבל האידנא [כיום] אחר שעלה סנחריב ובלבל את העולם,

כל הארצות כשרות אחר שנתגיירו אפילו ארץ עמון ומואב ואדום ומצריים, שכבר העביר סנחריב כל האומות לערים ולארצות אחרות והושיב אחרים תחתם, ואף על גב דודאי מיעוטם נשארו במקומותם, מכל מקום אותו שמתגייר הרי הוא פורש מהם וכל הפורש אנחנו תולים שפרש מן הרוב, ומותרים מיד.

ויש אומרים דוקא עמוני ומואבי ואדומי מותרים מיד מטעם בלבול סנחריב, אבל מצרי גם עתה הוא אסור עד דור שלישי, וטעמא משום דמצרים אף על גב שנתבלבלו כבר חזרו למקומן, שהכתוב נתן להם קצבה לגלותם דכתיב [יחזקאל כט, יג] מקץ ארבעים שנה אקבץ מצרים מן הגויים אשר נפוצו שם, והואיל ונתן להם קצבה ודאי קיים הש"י את דבריו", עכ"ד.

והאמת שידוע היום בארץ מצריים על קבוצה מסויימת המדברת בשפת מצרים העתיקה, והם מייחסים עצמם למצרים שבזמן הקדמון.

שלום רב - מנשה ישראל