צום בכיפור

שלום וברכה

באופן כללי כל אישה מחוייבת בצום מלבד יולדת תוך שבעה ימים ללידה וכדלהלן 

ילקוט יוסף

יולדת שלשה ימים משעת לידתה לא תתענה כלל ואפילו אמרה אני יכולה לצום ואפילו גם הרופא מאשר זאת אסור לה להתענות ואינה רשאית להחמיר על עצמה ומאכילין אותה פחות פחות מכשיעור ואפי' אם היולדת תוך שלשה ימים אומרת שהיא מרגישה טוב ויכולה להתענות וגם הרופא מאשר דבריה לא תתענה שאין לנו אלא דברי חז''ל

משלשה ימים ועד שבעה אם אמרה בפירוש שאינה צריכה לאכול מותר לה להתענות ואם לא אמרה מאכילים אותה ביום הכפורים מכאן ואילך הרי היא ככל אדם וכל הימים הנזכרים הם מעת לעת ושלשה ימים הראשונים היינו שבעים ושתים שעות וכן משלשה ועד שבעה הן מעת לעת כאמור כגון שאם ילדה בשבעה בתשרי בשעה ארבע אחר הצהרים שלשת הימים מסתיימים ביום הכפורים בשעה ארבע אחר הצהרים וקודם שעה זו הרי היא כדין יולדת תוך שלשה ימים שאינה מתענה כלל וצריכה לאכול ואין אומרים בזה מקצת היום ככולו ולומר שאחר שבעה ושמונה ותשעה בתשרי כבר עברו שלשה ימים מיום לידתה.

המפלת אחר מ' יום להריונה דינה כיולדת שבתוך ג' ימים מעת לעת צריכה לאכול אפילו אומרת שאינה צריכה לאכול ומשלשה ועד שבעה אם אמרה צריכה אני ואפילו בשותקת מאכילים אותה פחות פחות מכשיעור ואם אמרה איני צריכה רשאית להתענות  

נשים מעוברות ומניקות מתענות ומשלימות

וגם בזמנינו אשה שהיא בחודש התשיעי אם הריונה תקין וגם לא הפילה בפעמים קודמות אין סיבה שהצום יהיה עלול לגרום נזק לה או לעוברה אלא רק לפעמים רחוקות מאד אולם אשה שנתעברה בעזרת טיפולים שעל פי דעת הרופאים יש חשש סכנת הפלה ''בשבועות הראשונים'' של ההריון יותר מבשאר מעוברות צריכה לשתות פחות פחות מכשיעור ותשמור מאד על מנוחה ולא תלך לבית הכנסת ותתפלל בשכיבה.

אשה מניקה שהתינוק שלה חולה ואם תתענה ביוהכ''פ יכולה לגרום לו חשש סכנה לא תתענה ותשתה פחות פחות מכשיעור ש

ואפילו אם יש לה אפשרות להשתמש בתחליפי חלב לתינוק אין לה להתחשב בכך לפי שמזונו של התינוק הוא חלב האם

ואם התינוק בריא המניקה מתענה ומשלימה אף אם יחסר מעט חלב לתינוק בגלל הצום ומכל מקום כל מניקה תעשה בחכמה לשתות הרבה חלב בערב יום הכפורים כדי שלא יחסר מזון התינוק.

אשמח לסייע עוד.

בברכה,

בנימין שמואלי