קלקולו וגלגולו - פרשת נח
ויחל נח ויטע כרם, נעשה חולין. מה רוצים מאדם שבור שרואה עולם שמם ולוגם מעט יין? מדוע המבול נקרא על שמו של נח "מי נח"? מה הקשר בין "תיבת נח" לתיבה של משה? ובמי נח מתגלגל וכיצד מתקן חסרונו?
ויחל נח ויטע כרם, נעשה חולין. מה רוצים מאדם שבור שרואה עולם שמם ולוגם מעט יין? מדוע המבול נקרא על שמו של נח "מי נח"? מה הקשר בין "תיבת נח" לתיבה של משה? ובמי נח מתגלגל וכיצד מתקן חסרונו?
דברי הספד מרגשים ומחזקים שנשא הרב אלון אבידר במסגרת עצרת התעוררות לעילוי נשמתו של הצדיק המקובל הרב אלעזר אבוחצירא שהתקיימה במוצ"ש פרשת מסעי. במדרשים מאלפים של חז"ל קושר הרב אבידר את מותו הטראגי של הצדיק לימי בין המצרים ופרשת השבוע בעניין ערי המקלט ומה עלינו לעשות כדי לתקן.
הרב אלון אבידר מביא סיפור מרעיש על רבי ברוך מרדכי שמתוכו אנו למדים על מידת הצניעות וחוסר הגאווה, איך צריך להתייחס לכל יהודי בעם ישראל ושאין צריך להסתכל בקנקן אלא במה שיש בו
אם אין אני לי מי לי. כיצד אנו מבינים את המשפט הזה המיוחס להלל הזקן? לכאורה נראה כי זהו טיפוח של הגאווה - אני סומך רק על עצמי, מאידך יש ציווי לדעת תמיד שהכל תלוי בבורא ולפיכך הבנה זו מחייבת ענווה. האם זו סתירה? הרב אהרון לוי מסביר.
ארבעת השלבים ליציאה מעבדות לחירות - בראש ובראשונה צריך שיהיה "סור מרע" – לא לפגום את הנפש על-ידי עוונות במחשבה, דיבור ומעשה". לאחר מכן "ועשה טוב" – לתקן את כל מה שהיה חסר בלימוד התורה ובקיום המצוות. – כל שלב ושלב נפרט כמהלך אימוני לכל אחד מאיתנו בכל יום ויום
לכל אחד יש אמונות לגבי עצמו ועתידו. חלקן נחשבות למחשבות מעצימות, שמדרבנות אותנו לפעול ולהשיג את הטוב שבעולם. אבל בצד המחשבות האלו, יש גם לא מעט מחשבות מגבילות, שליליות, המשכנעות את האדם שאין סיכוי שיהיה לו טוב. בשיעור זה, אליהו שירי מנסה לקחת את אותן האמונות המגבילות ולמוסס אותן אחת ולתמיד
מעוניינים ליצור שינוי אמיתי באורח החיים, בריאות הנפש והגוף, ולהשיג תוצאות יוצאות דופן בכל תחום שבו תבחרו? אליהו שירי במבחר סדנאות אינטרנטיות שיעזרו לכם לחולל את התפנית שתמיד רציתם, לפרטים הקליקו כאן
תורת ישראל מלאה במצוות מעשיות רבות אשר חלקן נראות כלא מעודכנות לעידן המודרני בו אנו חיים, האם יש טעם למצוות? האם יש לעדכנן? הרב אהרון לוי בהרצאה יחודית על טעמי המצוות
הרב יוסף בן פורת חלק גדול מבני האדם סובלים מפחדים וחרדות. יש הטוענים ששליש מהאוכלוסייה סובלים מחרדות קלות, ועשרה אחוז סובלים מחרדות קשות. חרדות – כך מגדירים אנו פחדים ששוכנים במוחו ובליבו של האדם, אשר אין לנו הסבר רציונאלי למציאותם. פחדים מצויים אצל כל מגזרי האוכלוסייה: צעיר וזקן, עשיר ועני, חכם וטיפש. כיום מנסים, בהצלחה די ניכרת, לטפל בחרדות באמצעים פארמקולוגיים. אולם, זה איננו `טיפול שורש`, אלא, `כיבוי דלקות`. אנו ננסה למצוא מה שורש הפחד המצוי בנפש האדם, ולשם מה נברא. נקודת המוצא במחקר היא, שכל מה שקיים בעולם יש לו תכליתיות חיובית. אולם, אם היא איננה מנוקזת למטרה, לה נוצרה, הרי, שהיא הופכת לדסטרוקטיבית ומפילה את `קירות-התמך` של נפש האדם. המחקר מתבסס על תורת הקבלה הנותנת תרפיה אמיתית לחרדות ולפחדים!
אנחנו יודעים שבכדי להיות אנשי אמת וחסד עלינו לתקן קודם כל את המידות שלנו, ובייחוד את הכעס והגאווה. גם הגאון מוילנא בעצמו אמר כי בכל פעם שאדם נבנה זה כדי לעבוד על המידות שלו - אבל איך בכלל מתחילים לעבוד על המידות? הרב יעקב אליצור עוזר לנו להתחיל בעבודה, ומראה לנו שהיא לא חייבת להיות כל כך מסובכת אם קודם כל נעשה הפרדה בין הרצון שלנו לבין המעשים.
כל אחד מאיתנו ירד לעולם הזה בשביל לתקן. מה התיקון של כל אחד מאיתנו? מה התיקון שלנו יחד כעם, ומה העבודה האמיתית שלנו בדור הזה? הרב יצחק פנגר בהרצאתו על חכמת ותורת הגלגולים, עפ"י הזוהר הקדוש
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה